關皇大帝

陳宗益

關公原係道教神明，但在佛教寺院裡，亦可見到關公塑像位於護法神的位置上，其緣由乃因隋開皇十一（西元六○○年）關羽拜僧從佛之故，當年佛教天台宗開宗祖師智顗雲遊至當陽玉泉山。見此地景色清奇，瑞氣盈繞，誠然為闡法弘道的聖地，當他因疲累而盤膝打坐閉目養神，朦朧中忽見一紅臉美髯公與白面少年出現跟前，向他稽首，自稱三國關羽父子，久聞禪師之名，願拜為師，獻北山為道場，智顗大師要關羽顯現本領，以示皈依誠心，霎時天昏地暗、風馳電掣，關公父子驅使無數鬼神、建造禪寺，不日即成，智顗大師見關公如此誠意，便收之為徒，為其受戒，由於關公乃一武藝超群名將，佛教乃尊之為伽藍護法。

關聖帝君姓關，名羽，字雲長，誕生於桓帝延熹三年（西元一六○年），關聖帝君一生正氣浩然，義凜千秋，好讀左氏春秋是中華民族所崇拜之「武聖」，其一生忠君愛國，待人至信事反仗義，謹守「孝悌忠信禮義廉恥」八德，為一千八百多年來的代代中國子民寫下歷史上永不磨滅的忠義典範。儒門學子尊奉為五文昌之一，鸞門即稱為「關恩主」，領導諸神開壇闡教、渡化眾生。

歷代帝王崇尚關公忠義行誼、坦坦蕩蕩、如中天明、忠肝義膽、其尚武之氣凝聚而為浩然之氣，肉身雖化，正氣長存，多所尊奉與追封，其盛況正是「午夜何人能秉燭，九州無處不焚香」，關公封號己達極點，全稱「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」十四字，這種侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」的不盡褒封，正是歷代朝民對關聖帝君崇高敬意的體現。

明太祖頒令天下，所有州縣建制，必須建置文，武二廟、文廟祀孔子，武廟祀關帝，延續於今，受萬人香火，萬世留芳

asd967

關聖帝君一生坦蕩磊落，進退有據，而貼心細膩地兼顧到了人情事理。
在此是非紛擾不明的社會中，其為所當為的浩然大義，正是我輩聖徒理應效法學習的!

shineway

有一個問題
關二哥後來又被說是武財神
可是關二哥跟發財到底有什麼關係呢?

a700460

現任弟18代玉皇大天尊是錯誤的.
1.天師.全真...正統道教道長認為玉皇上帝是"玄穹高上帝"...並沒有換人之說...永遠都是祂........
2.民間的鸞堂.扶鸞派的和齋教先天派等則認為關公是第18代玉皇大天尊"玄靈高上帝"
3.中天玉皇上帝即是玉皇上帝本人..由於祂位居東西南北的中央...所以故稱為[中天玉皇上帝]
4.依照天師派.全真派認為..玉皇上帝只有一位.......沒有其他人

玉皇上帝，乃是三清所化身的太極界第一位尊神，亦即國人所最崇敬的「天」，居於通明天彌羅宮，掌管萬天，代表三清行化宇宙，行天之道，佈天之德，握至高權威，施無邊法力的萬能之王，下設六部四相，掌理萬聖千真，主宰眾職群仙。台灣民間均尊之為「天公」，過去每個家庭正廳的大樑上，都設一個吊著的天公爐，可見民間對玉帝的尊敬是何等的深入，正月初九日係玉帝的萬壽之日，乃因正月為四季之首，九為數之極尊也。我國自古歷代天子於每年冬至日祭天於南郊，並配祀五帝，成為定制，至明，在兩京南郊設有天壇，即係封、郊萬天之主的昊天上帝，而且是天子的專職，儀節最為隆重，冬至及一陽來復之日，南為陽之正位，故祭天恆在南郊。所傳「玉皇本行集經」「玉皇胎息寶經」及「玉皇心印經」均為道教的寶典。近年有人假借五教教主之名公推「關聖帝君」為十八代玉皇的說法，真是荒唐不敬至極。據雲笈七籤說：「三代天尊有十號，八曰天尊，九曰玉帝。」民間多有以「玉皇大帝」稱「玉皇上帝」是不符神格位階的，應該改正崇信。

中華民國道教總會不承認18代關聖帝君當玉皇說法

名戀

感謝大大的分享與介紹喔小弟也有聽說所謂的必18代是錯誤的說法

真希兒

關於十八代玉皇的事在奇摩知識+..有一大堆吐槽的文章..大家可以去看..改正崇信一下
聽說現在已經第19代了...真是亂七八糟.
天帝就是天帝..唯天之大.一以貫之"
那有啥換人作作看的...亂七八糟

秋名山車神

東照山關帝廟~小弟曾去參訪一次~莊嚴勝地~義氣雲天~好一個關雲長