文殊菩薩

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  文殊菩薩

    文殊菩薩，全稱文殊師利，是梵語音譯，意譯為妙德、妙祥、妙吉祥。文殊菩薩是般若智慧的代表，經常出現在般若系的經典中，與普賢菩薩同為華藏世界的上首。

  文殊生於舍衛國多羅聚落.梵德 婆羅門家，由母親的右腋而生，生而能言，十種祥瑞同時出現。他遍訪仙人求出家法，九十五種外道辯論師都辯不過他，終於在釋迦牟尼佛處學道成為菩薩。在大乘佛教中，他是眾菩薩之首，被認為是如來“法王”之子。也是智慧的化身，經常協同釋迦牟尼佛宣說佛法。

相傳其顯靈的道場是在山西五臺山，是釋迦牟尼佛的左協侍，頂結五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。

     常見文殊菩薩 聖像，是腳跨青獅，手持如意（或寶劍、蓮華等），頭戴天冠，身披瓔珞衣著，飄逸且雍容華貴，柔和中帶若雅靜的天人像。獅子是獸中之王，有「獅子一吼，百獸膽裂」之說，因此經中常將佛陀說法比喻為獅子吼，形容佛陀的法音對眾生有振聾發聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎，則是表菩薩智慧猛利，能伏一切煩惱。

     中國佛教四大名山，是四大菩薩教化眾生的道場，普陀山觀音菩薩代表慈悲（愛心），九華山地藏王菩薩代表大願（孝道），五臺山文殊菩薩代表大智（理性），峨嵋山普賢菩薩代表大行（落實），所以這四位菩薩在中國佛教界的地位非常崇高，縱然不是在這四大名山，一般道場也都會供奉 。

    在過去世，文殊曾為七佛之師。其銳利智慧，被喻為三世諸佛成道之母。

佛陀非智慧不能出現世間。但是般若智慧無形無相，不可觸摸，經上常形容般若是「言語道斷，心行處滅」，很難用言語表達，故而用文殊菩薩做代表，給凡夫一個智慧形象的比喻，希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。

　　佛陀曾說：文殊菩薩的悲願，就如虛空一樣無法衡量。如果把南方無量壽佛淨土功德莊嚴，譬喻為百分之一毫毛所沾取的一小滴海水，那剩餘的浩瀚汪洋，就如同文殊淨土功德之無量無邊。佛陀向世人宣說：文殊成佛名號「普見如來」；普見如來佛國淨土在南方，名「如願圓滿離塵清淨國」。   

     一般人不知道文殊淨土，只求往生西方；殊不知，往生西方須再來，而往生文殊淨土，則直接成佛，化身無量。

　　對於無數的噶居弟子而言，智慧如劍的文殊菩薩，有如慈悲上師的另一種顯現。躊躇猶豫的時刻、徬徨茫然的蒙昧心境，往往都在慈悲尊前，沉澱、消溶……，眼見生機再現！歡喜祂, 感恩灑淚地心靈撼動，萌自深層的心靈對話；那不是毫無饜足的需索祈求，更不是一廂情願的盲從信仰，和囈語式的獨白。

　　頂禮四臂文殊時，稱「見駕文殊菩薩」，念其聖號，唱偈：

見駕主尊文殊師利普見如來

頂禮聖文殊 我發菩提心
往昔所造業 佛前我懺悔
願消無量罪 願得無盡智
願行菩薩道 願證無上覺

南摩文殊師利
南摩殊師利
南摩無達瑪師利耶所哈

　　跪拜後，可趨前以額頭輕觸壇城桌面前緣，代表領受文殊菩薩的加持。當您聽聞：向文殊祈求，必如所願。禮拜文殊，能滅無始以來的無量罪業。諸多靈驗感應的事情，發生在慧眼初開的瞬間。巧妙的是：每一個人所見不盡相同。

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