五猖神

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五猖神

    五猖神的出現, 起源於3000多年前的殷商時期。

    所謂"五猖", 是指金、木、水、火、土五行的五方神靈，也稱五方帝君。 這五路神各自司護一方平安清泰職責。

    舊時在道路要衝地帶，往往蓋有五神廟，廟內供奉著泥塑金身或木雕面具的五猖神位。五猖是青、赤、黃、白、黑五樣面孔，個個威嚴猙獰，令人膽寒。

    古人缺乏科學知識，迷信人間凶禍災難，都是妖魔鬼怪在作祟 , 因此在通路道上塑造五猖神像, 鎮伏妖魔, 鬼怪就不敢入侵為害。

     廟門上曾有這樣的對聯：五路五神有神在此遺勿拾，十年十目不目逃手到自拿。寓意為善則昌，作惡遭殃，善惡有報。

    “五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對“五猖”既怕又敬，於是就祭起來以博其高興，會降福給自己。

      另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權後，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰死者“陰魂”向他訴苦討功。於是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動紀念。

      高淳地方跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場面，然後主要人物登場。

     由5個手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進場；

     接著由4個著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場；

     隨後是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執雙刀威風凜凜的“五猖”入場。這些身穿紅、藍、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色猖神面具, 穿著神袍，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，五猖神手持刀、劍、鞭、錘、叉器械先作巡視狀出場，隨後是朝拜四方、布列方陣、踩碎步、跑穿插、展臂翹腿、前傾後仰、跑圓場。黑面猖神居中，青、赤、黃、白四猖圍聚收場。舞蹈動作粗獷狂放，配以深厚凝重的大鑼、大鼓、大喇叭，氣氛極其熱烈，這種活動要若干年才舉行一次，定埠村又地處偏僻，很少與外地藝術交流，至今仍保留了原始古樸風貌。或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動作，給人以古老神奇之感。此項活動，高淳定埠鎮韓橋村至今仍在舉辦。   


資料來源:國家之窗

陳宗益

所謂五猖神，就是五方瘟神，青袍顯靈公春瘟張元伯，紅袍宣靈公夏瘟劉元達，白袍振靈公秋瘟趙公明，黑袍應靈公冬瘟鍾仕貴，與黃袍揚靈公中瘟史文業，合稱五靈公。

瓜子

恩恩~~又多了解道教的文化及一些神的由來