王靈官

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玉樞火府天將--王靈官

     為道教崇拜的護法尊神。道觀中多塑王靈官像，形象奇特，赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神 。 神名又稱"火德真君"。

   王靈宮，本名王善，為人正直。宋徽宗（1100—1125）時人，曾從蜀人薩守堅受道符秘法，為林靈素再傳弟子，玉皇大帝封為“先天主將”，司天上、人間糾察之職。

   明永樂（1403－1424）中封為“隆恩真君”，並敕建“天將廟”。宣德（1426—1435）中改為“火德觀”。

   王天君誕生於農曆六月十六日。玉皇上帝敕封為 「三五火車豁落雷公」，又稱 「火車豁落王靈官」。因係道教護法三十六天君之首，亦稱 「王天君」；因係雷部十二雷門之首，又稱 「雷聲應化大天尊」。

　王天君神像：金睛朱發，鐵面銀牙，金盔披甲，藍袍護身，手執金鞭駕火輪，腰纏龍索,雙目圓睜，額上還有一目，三目炯炯，金光瑞霞渾身罩，三界無私猛吏形，穿著「紅袍如閃電，綠靴匝地行，龍索雷火帶」；又左手持火車、右手掄金鞭等法器。原係玉樞火神，擲火千重，焚燮萬裏；火車豁落，飛走乾坤，功力非凡。能騰雲駕霧、降雨開晴、驅邪治病，濟度眾生。

    據《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》(亦稱《北遊記》)稱，三十六天將均爲真武大帝收伏的神，但是玉帝所封全部隸屬真武麾下三十六天將與前說有所不同。他們是水火、龜蛇二將、趙元帥趙公明、顯靈關元帥關羽、雷開、苟畢二元帥風輪周元帥廣澤、盡忠張元帥張健、火德謝元帥謝仕榮、靈官馬元帥畢光、管打不通道朱元帥朱彥夫、考校黨元帥黨歸籍仁聖康元帥康席、混炁龐元帥龐喬、降生降元帥高原、降妖辟邪雨元帥雨田、威靈瘟元帥雷瓊、神雷石元帥石成、虎丘王高二元帥王鐵、高銅、先鋒李元帥李伏龍、糾察副元帥副應、太歲殷元帥應高、猛烈鐵元帥鐵頭、電母朱娘、雷公酆都辛元帥、月孛天君朱孛娘，豁落王元帥王忠、楊元帥楊彪、劉天君劉俊、聰明二賢高委、師曠、二太保任無別、寧世考、鄧元帥鄧成、辛元帥辛江、張元帥張安。民間傳說中，三十六天將常與二十八宿，七十二地煞聯台出動，陣妖伏魔。

    清代至民國時期，福州於山天君殿香火之盛冠于全城各神廟。每歲六月十六日王天君神誕，天君殿香火徹夜不絕。

　 傳說中的王天君，據道家說，其人姓王名奕，是宋代一個方士。幼年曾跟林靈素（宋時道士，善幻術，賜號玄妙先生）學道，善火術，能伸手取火，閉口存火，開口噴火，身有“靈光”，黑夜走路亮同白晝。仙逝後，玉帝封其爲“玉樞火府天將”，賜鬥大金印，上篆“赤心忠良”四個大字，位列二十六天將之首，鎮守南天門，糾察天上人間之火。上任不久，趕上孫悟空大鬧天宮，王天君執鞭奮戰美猴王。玉帝見其至剛至勇，神威無比，遂下旨升調王天君到靈霄寶殿值守，賜號都天糾察王靈官。

　 明成祖永樂皇帝篤信王靈官。每次出征必帶天君神像隨行，以爲軍中保護神。封王天君爲“隆恩真君”，下旨全國各地敕建“天將廟”。因得永樂帝信仰，自此，天下道教宮觀均奉其神像。

   福州于山的王天君神像，就是在三寶太監鄭和下西洋時，首次在九仙觀內增祀的。 據載，原先的王天君神像只是一尊“彎腰曲背俯首聽命”的坐像，一副“奴才相”。清康熙十年（1671年）鎮閩靖南王耿繼茂死，子耿精忠襲爵。耿精忠不滿清朝統治，借修繕於山九仙觀之機，下令改塑王天君神像。民國郭白陽《竹間續話》載：“相傳像爲耿王時所塑。匠凡數十易，無一稱意者。忽有道人來，自言爲能乎。約期四十九日，閉戶摶土，茶飯皆穿牖入。及期開門，道人不見，獨塑像昂然。”

　　王天君成了於山主神，九仙觀便通稱天君殿。後來，全國各地宮觀均派人到福州仿塑，王天君神像一夜風行神州，令衆多善男信女過其前屏息不敢正視，望而生畏卻敬而不迨。

　　王天君記述著許多動人的故事-右手金鞭高舉，左手中指生花。金鞭爲值守靈霄寶殿時玉帝所賜。金鞭指處，妖邪鬼魅化微塵。左手中指生花，道家說是：王天君得道之前乃草莽之士，得道之時曾對一位尼姑亮過中指。由於這種行爲有傷風雅，被坐在蓮花臺上度化他的佛祖發覺。佛祖心想，這形象若帶到西方國土，豈不污染大千世界！於是急忙屈指一彈，座前花瓶上插著的一朵鮮花隨指而出，正好插到王天君左手的中指上，演出了王天君中指生花的故事。其實王天君中指前伸，也暗示耿精忠借王天君之中指，警告清廷：你算老幾，吃老子一鞭的反清情緒。果然，康熙十三年，耿精忠就在福州舉兵回應吳三桂叛清。

　　額生三眼，腰纏龍索。道家說，王奕雖然已經得道，但未經玉帝冊封，仙籙無名，算不得正神。佛祖點化他：“你額生三眼，能觀天下大事，察人功過，但受人間煙火蒙熏，神靈被蒙蔽至今。我今爲你開眼增光，雲遊宇內，累功積德，修煉至道，日後方能得到正果。”王奕聽命。一日，行到潭州湘陰，見孽龍作祟，塗毒生靈，遂入深潭誅殺孽龍。刹時間，潭中波翻浪湧，電閃雷鳴，直殺得天昏地暗，鬼哭神嚎。孽龍不敵，隱去人形，企圖潛逃。此時，王奕額前中眼突顯神威，光透重霄，神光如電，擊中孽龍。王奕趕前一步，剜其心，剝其皮，抽其筋。自此，孽龍之筋永纏王奕身上，成了一件擒妖縛魔的法器。

　　宋代道士薩真人雲遊至湘陰，見有一廟，廟中之神竟以中指相向，不由大怒，遂行法召來天雷神火焚廟。其時，王奕正在南天門值守，忽被一陣煙火沖鼻，頓覺眼前一黑，從天上栽到人間，正好落在被烈火焚燒的廟中，擡頭一望，自己的神像被焚，記起當初佛祖的告誡，知道今日正是應劫的時候，急忙離廟外逃，正好撞上薩真人。薩真人見來人正是廟中神像，怒其中指相向，便驅五雷神火隨後緊追。危急之時，王奕掏出法輪，騰空擊向雷火，雷火盡被法輪所收。薩真人持劍趕上，欲破法輪，法輪噴吐烈焰，滾回王奕腳下，王奕腳駕風火輪、手執金鞭血戰薩真人，兩人上天入地血戰不休……這就是王天君腳踏風火輪的故事。

　　王天君受命玉帝，收瘟攝毒伏群魔，治病驅邪如電閃，救衆生於百千萬劫，難怪百姓信仰他

資料來源:國家之窗

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王靈官，即玉樞火府天將，隆恩真君。俗稱王靈官。《明史》的《禮志》稱，「隆恩真君，則玉樞火府天將王靈官也，又嘗從薩真君傳符法。永樂中，以周思德能傳靈官法，乃於禁城之西建天將廟及祖師殿。宣德中（1426－1435年）改廟為大德觀，封二真君。成化初，改觀曰顯靈宮。」「夫薩真君之法，因王靈官而行。王靈官之法，因周思德而顯。而其法之所自，又皆林靈素輩所附會」。據明清時期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告於天庭。玉皇大帝即賜慧眼並金鞭，准其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復前仇。十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎於薩真人。後至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃以「善」易其名，改王惡為王善，並且奏告天庭，錄為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。

護法監壇
道觀內多塑有王靈官之像，紅臉，滿髯高翹，開口，露獠牙，披甲執鞭，正對山門。額上有火眼金睛，能辨識真偽，護鎮山門。因此，王靈官之職當是道教護法監壇之神靈。明永樂年間（1403－1424年），杭州道士周思德能傳靈官之法，附神降體，禱之有應，顯於京師。周思德還在禁城之西建天將廟和薩祖師殿，以王靈官為火府天將，天庭二十六天將之首。宣德年間（1426－1435年），又改為火德廟，歲時致祭。

奉祀
由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將廟。王靈官神誕之日為六月十三日（亦有作六月二十三日），道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。

參考資料
《明史．禮志》
《三教源流搜神大全》