慚愧心

絕對官僚

　　慚愧，心所之名，即羞恥過罪；為說一切大善地法之一。佛陀曾應阿耨達龍王的央求，講述無欲之法，並謂諸菩薩若要修持清淨行，當得十六種大力來調攝身心，有一項是慚愧力，意指菩薩有了慚愧心，才能遠離一切罪業，興起各種善法。
　　
　　《俱舍論》卷四有二釋，第一釋崇敬諸功德及有德者之心為「慚」，佈罪之心為「愧」；第二釋自省所造之罪惡而感羞恥之心為「慚」，以自己所造之罪面對他人時引以為恥之心為「愧」。
　　
　　《北本大般涅槃經》卷十九載，「慚」是自己不造罪，「愧」是不教他人造罪；「慚」是自心中感覺羞恥，「愧」是自己之罪向他人披露時，感覺很羞恥；「慚」是對人之羞恥心，「愧」是對天之羞恥心。
　　
　　《大智度論》卷三說，僧侶若依品位，分為四類，而首屈一指即是慚愧僧，因為他能持戒不破，身口清淨，能分辨好醜，具足慚愧心與羞恥心。
　　
　　《成唯識論》卷六認為，「慚」是先尊重自身，而後崇重賢者與聖者，並崇重法；「愧」係由世間之力，意即由於他人之譏謗或法律之制裁，而輕拒暴惡。
　　
　　佛陀制戒有兩種目的，其中一種為近在攝僧：「攝僧，極攝僧，令僧安樂；折服無羞之人；有慚愧心者很安樂住持‧‧‧。」可見慚愧心對於在家和出家兩眾都很重要。
　　
　　慚愧心彷彿一顆善良種子，善人與惡人之分別，正是有無慚愧心。世人常為名、利、情所困，而引起極大的困擾與不幸。若常生慚愧心，定能「諸行光潔」。
　　
　　學佛需注重慚愧心，因為有了慚愧心，才讓善良種子葫芽，得到救度；因為有了慚愧心，才能見賢思齊，精進向上，成就佛道。希共勉之！

來源：佛網