四悉檀

絕對官僚

　　『佛以一音演說法，眾生隨類各得解。』此乃佛陀善於觀機逗教，善用四悉檀教化眾生之故也。

　　「悉檀」為梵漢兼稱，「悉」乃華語，普遍之意；「檀」乃梵語，布施之意，合譯為「成就」。「四悉檀」就是佛陀用以成就、教化眾生的四種法門；由於這四種法門是針對眾生的根機與需要而設，因此能遍施一切眾生，故稱「四悉檀」。

　　１．世界悉檀：即佛陀隨順世間之法而說因緣和合的道理；也就是以世間一般的思想、語言、觀念等事物，說明緣起的真理。例如，人是由五蘊諸法假合而成，故非實體。但是一般世俗的見解，認為人的存在是真實不虛的，佛陀乃說適合世俗之法以隨順眾人，令凡夫喜悅而得世間之正智，因此又稱為「樂欲悉檀」。

　　２．各各為人悉檀：即佛陀應眾生個別之根機與能力，而說各種出世實踐法，令眾生生起善根；也就是先觀察眾生稟賦的優劣和善根的深淺，然後再隨機說法，建立對方的信心，善根滋長，因此又稱「生善悉檀」。

　　３．對治悉檀：即佛陀針對眾生的貪、瞋、痴等煩惱，應病而予法藥。譬如對多貪眾生說不淨觀，對多瞋眾生說慈悲觀，對散亂眾生說數息觀，對愚痴眾生說因緣觀，對多障眾生說念佛觀。對治悉檀為滅除眾生煩惱與惡業之教，以其能斷眾生諸惡，因此又稱「斷惡悉檀」。

　　４．第一義悉檀：佛以善巧方便，依第一義來詮明一實中道之理，令眾生斷惑證理。佛陀為了破除一切論議語言，直接以第一義詮明諸法實相之理，令眾生真正契入教法，故又稱「入理悉檀」。

　　「四悉檀」總攝三藏十二部經，及八萬四千法門；因此唯佛陀能究竟具足，且遍應群機而無礙自在。由於佛陀能善用四悉檀，觀機逗教，圓融無礙，所以能成為宇宙間最偉大的教育家；而佛陀的教法，也因此成為人間一道永恆不滅的光明。

來源：佛教城市