忍辱

絕對官僚

　　『忍辱』，忍耐之簡意；即令心安穩，能忍外在侮辱、惱害等而不生瞋心；亦即凡加諸身心之苦惱，皆能忍之而不動心，並證悟真理，將心安住於理上。佛教特別重視忍辱，尤以大乘佛教為最，是菩薩所必須修行之德目。
　　
　　忍辱波羅蜜分為三種：１．耐怨害忍，即受他人之怨憎惱害亦加以忍耐。２．安受苦忍，即為疾病、天災所逼亦加以忍受。３．諦察法忍，即諦察諸法不生不滅之真理，心無妄動。
　　
　　根據《法集經》卷三記載：菩薩修行忍辱波羅蜜，有六種功德力，１．能忍所害，得「如響平等智力」２．能忍所打，得「鏡像平等智力」３．能忍所惱，得「如幻平等智力」４．能忍所瞋，得「內清淨平等智力」５．八法不動，得「世法清淨平等智力」６．煩惱不染，得「集因緣平等智力」。
　　
　　在人生的漫長道路中，每個人依因緣而有各種不同的處境和變化，即所謂的順境與逆境。身處順境時，固然是福報，但是應該惜福，勿驕勿慢，以免福報離身，反而害了自已；碰到逆境時，也不要氣餒，應當實踐忍辱以為修行。
　　
　　常人云：「小不忍，則亂大謀」、「忍一時風平浪靜，退一不海闊天空」，這都是古人領悟忍辱的智慧，亦是忍辱的好處，值得我們修行人深思奉行。還有，那膾炙人口的孟子一句話：『天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。』，更是忍辱行的最佳寫照；做為一個修行者，應該如實奉持，並互勉之！
　　
　　僅登載《大方便佛報恩經》卷三的佛經故事，說明佛陀修持忍辱的事實－－
　　
　　從前，在毘婆尸佛時代，波羅奈國，國王是一位仁慈叡智的君主；用正法治國，太子亦生性慈善不瞋，所以取名為忍辱。當國王病危時，奸臣為了除掉太子，於是向國王進言：只有不瞋者的眼珠和骨髓，才能治好國王的病。太子自認是不瞋者，於是挖出自已的眼珠，並斷骨取髓，做為妙藥，以救父王。當時漲鴗茪l就是佛陀的前身‧‧‧。

來源：佛教城市