輪迴

絕對官僚

　　輪迴，即眾生因惑業之因（貪、瞋、癡）而招感三界（欲界、色界、無色界）、六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）之生死流轉，猶如車輪之迴轉，永無止盡。當年佛陀從禪定中，跳出三界，看清自己過去諸世的生活，了解一切眾生前世的諸狀，才大徹大悟因果與緣起的正確性，而宣說以教誨眾生。
　　
　　眾生因為有貪瞋癡等三毒，使得身口意造出許多業因，於是眾生淪入六道輪迴流轉，生生死死，永無止盡；若要免於生死輪迴，只有熄滅輪迴的原因－三毒，則諸苦亦斷。
　　
　　輪迴不同於常人投胎轉世之說，兩者差異在於業因，如果不了解業因的根本道理，不熄滅業因的起造，極可能下地獄受苦；須待苦報結束，才能轉頭胎，但亦未必能重返人界。
　　
　　佛教主張業報之前，眾生平等，即使今生生為賤民，只要肯一心向善，來世也能出生上等種姓，甚至轉生天界；如果上等種姓今世有惡行，來生也會生為下等種姓，乃至下地獄受苦。經云：「諸惡莫做，眾善奉行，是諸佛教。」
　　
　　佛教強調人間界，只有人道才能造業和受報，而其餘各道只能受報。天界只能享福，無暇另造新業；至於下三道（畜生、餓鬼、地獄），只有承受苦報，沒有分辨善惡的能力；只有人類能受苦、受樂，分辨善惡。所以《法句經》云：「得生人道難，生得壽終難。」
　　
　　因此，學佛修行人都要有輪迴的觀念，才能擴大思考空間；有時，應想到世間只為名利供養，那也只像鏡花水月，過往雲煙。縱使一時的得意，也不要迷失自己，要時時刻刻止惡向善，斷滅貪、瞋、癡及我執，才能免於六道輪迴之苦，出離三界，是得真解脫也。

來源：佛教城市