佛教七寶

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“佛教七寶”指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱贊凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。

同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。

而藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。所以可以作為七寶之圣物的東西有十多種。

佛教七寶蓄納了佛家凈土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。

下面介紹幾種最主要的珠寶。

金銀

金飾的出現略晚于銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。黃金性能穩定，在自然界中多以游離態存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工性能好，延展性強，因此黃金一出現就被定為裝飾用品的首選金屬。在阿彌陀佛如來常駐凈土西方極樂世界中有“七寶”，第一“寶”就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示“金身護體，百病不侵”，代表健康長壽之意，銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著“佛祖”的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了愿給菩薩，靈驗后要給菩薩鍍金身，這里有“真金不怕火煉”一說。

琥珀

在佛教中有“戒、定、慧”三學，人在戒除在塵世間的煩惱才會增加定力，有了一定的定力后就會有心如止水般的明靜，當人安定到一定程度后，就會對世間的萬事萬物有判斷是非能力和處理問題的方法。 琥珀是一種名貴的藥材，在李時珍的《本草綱目》中記載：琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄。它與佛教中的“戒、定、慧”三學相對應，用琥珀修持可以幫助人產生定力，而且它是佛教中的七寶之一，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。佛和菩薩都是為人除災去難的，琥珀也是佛賜給人的一種禮物，讓它了卻人心里和身體的病苦。 琥珀是經過了千百萬年蘊育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說明要想得到佛的真傳，是要經過很長時間的修行，要經得起考驗才能漸漸開悟。

硨磲

硨磲是深海貝類之最大者，長徑達1米左右，殼很厚，內殼為白色而光潤，外殼呈黃褐色，將其尾端最精華者進行切磨，可作佛珠及裝飾寶石。 硨磲是雙殼類中最大的種類，最大的殼長可達1.8米，重量可達500公斤。一扇貝殼便可以供給嬰兒做洗澡盆使用。硨磲的貝殼可以做各種用具，肉可以吃。

在佛教界中，硨磲深受許多師父及信徒們的喜愛。顏色漂亮的硨磲手珠，除了可做裝飾外，配戴在身上也可避邪保平安。師父們常以27顆以上至108顆的念珠作為配戴及念之用。

在中醫藥中，硨磲貝的尾端曾被認為與珍珠具有同樣的療效，因其所含的微量元素、殼角蛋白及氨基酸有保健、促進身體代謝的功能，有抗衰老及防止骨質疏松的功效，磨或粉末常為喜愛之物。

梵音牟娑落揭拉婆。《法華經玄贊》卷二（末）云：‘車渠梵云牟娑洛揭婆，青白間色。’硨磲在藏傳佛教中是高級的圣物。

赤珠

即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十云：‘真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。’《佛地經論》卷一云：‘赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。

碼瑙

此物并非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。


蜜蠟

蜜蠟是琥珀的一種，在物理成分和化學成分上都和琥珀沒有區別，只是因其“色如蜜，光如蠟”而得名。蜜蠟的質地柔美，色澤溫潤，深受人們的喜愛。琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂，經過地殼的變動而深埋在地下，逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。如果按透明度來劃分，可以將琥珀分為：透明琥珀和不透明的琥珀。不透明的琥珀，顏色似蜜，具有蠟狀的光澤和質感，傳統上習慣稱之為“蜜蠟”。蜜蠟的色澤含蓄，質地溫潤，感覺上具有無比的親和力。歷來都是達官貴人競相收藏把玩的寶物。琥珀自古就被視為是珍貴的寶物。中醫認為琥珀具有安定心神，幫助睡眠的作用。佛教中將琥珀列為七寶之一，是佛家的吉祥之物。國外則流行用琥珀作為裝飾品。無論是在東方或者是在西方，琥珀都以其溫潤的色澤，古樸的雅致，而受到人們的喜愛。

紫黃晶

是由紫水晶經過天然地熱等高溫的作用，慢慢褪色而成，所以紫黃晶兼具了紫水晶與黃水晶的特質，其中也會有天然的冰裂及云紋產生，目前據說只有玻利維亞這個國家有產紫黃晶。象征著智能與財富，換句話說就是具備紫水晶及黃水晶的雙重功效；更可加強第六感。有化解小人的作用。具有調合兩種極端能量的功能，最適合合伙事業、親子溝通、長官部屬情侶、夫妻間的溝通寶石。

綠松石

是一種古老的玉石，作為佩帶晶使用的歷史可以上溯到公元3世紀的波斯王國，同時期在亞洲盛行的佛教也把它當作重要的法器。在今天，我們見到的綠松石飾品，也大都以白銀鑲嵌，款式上還保留著中東的異域風情和藏傳佛教的神秘色彩。世界上最著名的綠松石產地是伊朗。我國的綠松石主要出產于鄂、豫、陜交界處，以隕陽綠松礦最為著名。綠松石的色調以藍綠色為主。高檔綠松石即首飾用綠松石要求具標準天藍色，顏色均勻。其次深藍色、藍綠色和淺灰藍色。

月光石

又稱月長石、月亮石，化學式（硅酸鉀鋁），是具有光學效應最有價值的寶石。無色或乳白色，優質者往往呈半透明狀，具有淡藍色的暈色，如同朦朧的月光，是長石類寶石的珍品。古時候，世界上很多國家的人們就認為佩戴月光石能給人帶來好運，并能喚醒心上人的溫柔感情，給人以力量，憧憬美好的未來。在現代，許多國家把月光石與珍珠、變石一起定為“六月誕生石”，象征健康、富貴和長壽。加工粗糙形狀切磨不好的月光石，價值大大降低。佩戴月光石應注意具有最佳的光學效應。

碧璽

稱為電氣石，其來源于它自身具有的熱電性質，能夠吸引或排斥輕的物體。如：灰塵或紙屑等，它的寶石學名稱就是碧璽。碧璽通常產在花崗偉晶巖及鈉長石鋰母化的微斜長石鈉長偉晶巖的核部。碧璽是自然界中成分最復雜的寶石之一，品種較多，但用來做寶石僅是紅色碧璽、綠色碧璽、藍色碧璽、雜色碧璽和碧璽貓眼。一般紅色的碧璽做女性飾物，而綠色、藍色碧璽做男性飾物，而內部缺陷多、顆粒大的多用來做雕刻首飾。在寶石級碧璽中玫瑰紅色、紫紅色價值最高，粉紅色的價值較低。藍色碧璽稀少，所以價值也很高，碧璽顏色十分豐富，寶石界按顏色及特殊光學效應將碧璽劃分成不同的品種。

珍珠

珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀碳酸鈣化合物包裹異物而形成的。以大而圓為貴，一般做念珠、項鏈。

珍珠和合浦生態珍珠是一種有機寶石，自古以來一直被人們視做奇珍，據地質學和考古學的研究證明，在兩億年前，地球上就已經有了珍珠。我國是世界上利用珍珠最早的國家之一，早在四千多年前，《尚書禹貢》中就有河蚌能產珠的記載，《詩經》、《山海經》、《爾雅》、《周易》中也都記載了有關珍珠的內容。珍珠按照成因分為天然珍珠和人工養殖珍珠兩種，天然珍珠主要是指在貝、蚌的體內自然形成的珍珠；習慣上人們把珍珠又分為海水珠、淡水珠、人造珠三種類型，淡水珍珠是指江、河中產出的珍珠。我國的天然淡水珍珠主要產于華南各省的湖泊，浙江諸暨是有名的珍珠之鄉。珍珠有白色系、紅色系、黃色系、深色系和雜色系五種，多數不透明。珍珠的形態以正圓形為最好，古時候人們把天然正圓形的珍珠稱為走盤珠。珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起并稱我國古代傳統“四寶”。現在，以渭塘的珍珠最有名。

珊瑚

珊瑚是珊瑚蟲分泌出的一種有機石灰質方解石。佛教中一般用紅珊瑚 紅玉髓 紅玉髓是一種橙色至紅色的半透明玉髓，其中的紅色是由于鐵氧化物造成的。過去由于紅玉髓硬度高，不易加工而名貴少見，目前由于科技發達而且紅玉髓礦產豐富，因而屬于一種低價格的寶石。玻璃指水晶。又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等。《慧琳音義》卷四：“古譯云是水精，此說非也，雖類水晶，乃有紫白紅碧四色差別，瑩凈通明寶中最上。紅碧最珍，紫白其次，如好光明砂，凈無瑕點，云是千年冰化作者謬說也。”

琉璃

是一種中國古法材料，她的使用已有2466年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴格的等級要求，所以民間很少見。琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說里有記載，西游記中的沙僧就是因為打破一只琉璃盞而被貶下天庭的。不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當時的琉璃已經很不通透，所以被稱為藥玉。《明制》載：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有配有。現在很多工藝品市場以七寶名義的商品很多，除了蜜臘、琥珀由于資源少，價格較貴，以致很多是仿造的，天然的很少。其它的從材料來源來說是很廉價的。




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