瞋

絕對官僚

　　「瞋」者，忿怒。係對違意己情之有情（生存之物）生起憎恚，使身心煩惱，不得平安；與貪、癡，合稱為三毒。瞋，是修學佛道上最大之障害，亦是諸心病中，第一難治。
　　
　　眾生於五塵中，處於違意等境，即忿怒生瞋，起諸惑業，因被纏繫，不得解脫。另由前世多瞋，所得今生之二種瞋報：１．常為他人求其長短；係指因前世不能容物，稍不如意，即起瞋恨，故感今生被人伺求長短，而動輒得咎。２．常為眾人所惱害；係因前世瞋惱眾人，令不安穩，故感今生常被人所惱害。
　　
　　「瞋」屬於欲界所繫的煩惱；常人易生瞋心，往往認為處於不順心的境地，總是怨天尤人，因而內心常起忿怒，此反而有礙於日常為人處事，更使自己終日煩惱，不得解脫。瞋心，亦有礙於修行者修習禪定：１．當修禪定時，瞋覺突然而起，不問是非道理，無故發瞋恚；２．為外人所惱而生瞋心，猶如持戒之人，見非持法者而生瞋心；３．執著自己所解悟者為是，他人所行所說為非，遇他人所說不順已意，即起瞋恨。這些都有障於禪定；因此，修行者修習禪定時，應特別注意，以免妨礙修行。
　　
　　「瞋」能燒蓋一切功德，亦是三毒中最重者，有何方法來對治呢？有，以慈悲觀來對治。他人己被煩惱所繫，不得解脫，我人欲求一切順心，如果違意，自己也易起瞋心，應發慈悲心，讓自己從煩惱中解脫；他人的瞋心不得解脫，我人亦應慈悲對人，施予法施、無畏施，讓他人也從煩惱中解脫，如此才能降伏瞋心，則一切自然利於順境，安享法樂。
　　
　　總之，「瞋」起於心，繼而對境的忿怒，兩者互相作用，因而困惱眾人，煩惱眾心，障礙為人處事，障礙修行禪定；我人應當有此覺悟，棄瞋心於心外，對境不起害心，如此才有利於修行求實，功德於一切。願修行者切記，並共勤之！

來源：佛教城市