捨

絕對官僚

　　「捨」，即平靜，是一切善心共起的心所之一，亦為求得真解脫之方法。捨要能利他，才是行波羅蜜。能捨即能得，得後亦捨之；如此才是捨的大義，才能不浮不沈，遠離欲界，保持平靜，達到淨心。
　　
　　捨，捨什呢？一般的捨，不外財、物，此為內布施；如果以捨身供養佛，或將自己身肉等予眾生，是為最上乘的布施（外布施）。菩薩為求種智，及悲愍眾生故捨身，同時亦令慳貪之眾生起羞恥心；經典中亦有不少捨身之例，如藥王菩薩燒身供佛，薩埵王子捨身飼虎等等，即是說明菩薩連身肉都能捨，我們凡夫俗子或修行人，為求解脫，還有什麼不能捨呢？
　　
　　常人因捨不得，而加諸煩惱，有如心入牢獄；不但捨不得，還求「多多亦善」，終日沈溺在「可得多少」的欲界中翻滾，如果「得」的少，瞋心即起，如此重則挺而走險入牢獄，輕則苦惱不已。就是「得」的多的人，亦終日盤計如何使得的東西永遠歸已，如此亦輕則日日惶恐，重則神經衰弱。
　　
　　常言：「捨得，捨得」，有捨才能得，得後亦拾之；如何捨呢？捨並不是放棄或不要才來捨，而是要「慈悲喜捨」，以慈悲心、歡喜心來施予眾生，才能解脫煩惱，達到淨心。捨什麼呢？凡從欲界中所得到的，當即捨下，所謂「得所當得」，如果從欲界中得到，將使人無法遠離煩惱，內心浮浮沈沈，不得平靜。如果再精進一點，雖然「得所當得」，亦能「慈悲喜捨」，那是最上乘的布施，亦是真解脫了。
　　
　　總之，做為凡夫俗子或修行者的我們，在波羅蜜行，要能捨貪、瞋、癡之煩惱，捨喜、怒、哀、樂等念之心，捨生、老、病、死之苦，捨眼、耳、鼻、舌、身之識；心持八正道，勤修成、定、慧，行持戒，佈施、忍辱、精追、禪定、智慧。如此，共同邁向覺行圓滿的光明大道。

文出：佛教都市