佛教的標誌－卍

絕對官僚

　　佛教中的「卍」字不僅是佛陀的「三十二相」之一，稱為「吉祥海雲相」，而且還是佛教建築或器物上常用的裝飾圖案。從意義上說，卍字已經成了佛教的一種象徵。
　　
　　卍字在梵文中作Srivatsalaksana，音譯為「室利靺蹉洛剎曩」。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯此語為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德莊嚴之意。武則天長壽二年（公元六九三年）制定卍讀「萬」音，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。「印度以右旋為吉祥，如禮敬佛或塔，要求右繞三匝；佛眉間白毫右旋婉轉等。因此有人認古寫作「卍」形有誤，如《楞嚴經》卷一就有「即時如來，從胸卍字，涌出寶光」，而唐代慧琳《一切經音義》卷二十一卻認為應以「卍」為準。
　　
　　從廣義來看，卍是古代的一種符咒，護符或宗教標誌。通常被認為是太陽或火的象徵，在古代印度、波斯、希臘等國家中都有出現，婆羅門教、佛教、耆那教等都使用。那麼，中國古代是否也出現過卍字圖案呢？
　　
　　一九八○年在中國大陸青海民和縣出土了一件新石器時期的彩陶卍字紋長頸壼。壼的周圍有四個（○＋卍）字形的圖案，線條圓熟，勾畫清晰。圖案的空間位置分布均勻，不類草創之作。據一部反映中國觀察慧星歷史的科教影片的介紹，在一座戰國時期的古墓中刻有星座的標誌，其中慧星的標誌即作卍字形狀。
　　
　　根據資料判斷，早在六、七千年前的新石器時代遺址中，就有卍字形的圖案出現。出土這種圖案的地區十分遼闊，包括甘肅、青海、廣東、內蒙等省區在內，說明在遠古時代中國先民對這一神聖的符號並不陌生。中國卍字符號的出現不僅早於佛教的傳入年代，而且早於佛教在印度的起源年代。卍字是中國先民自己創造的一種代表某種崇拜對象的符號，並非伴隨佛教而來，也不是武則天製造的。
　　
　　至於近代德國的納粹黨即「國家社會黨」的黨徽，由於「國家」和「社會黨」的德文字頭均為「Ｓ」，兩Ｓ交錯而成「卐」形。希特勒認為「卐字象徵」爭取雅利安人勝利的使命」，因而於一九二○年用作納粹黨黨徽。而這與佛教的意旨沒有絲毫的關係，要加以嚴格區別。

來源：佛教城市

old2009

聽版大分析...佛教的標誌－卍,原來涵義如此廣
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