一貫道之由來

孤星雨

一貫道者：其意甚深，其理至妙；簡而言之，「一」即是無極之真，先天之妙，至神至明，亦名之曰「理」。「貫」即貫徹一切之意，由無貫有，由始貫終之無極至 理。因此理貫徹天地萬物，而天地萬物各具此理，故曰「一貫」。所謂「道」者，路也。亦即理也。萬事萬物莫不有是路，亦莫不有是理。合乎理者，即合乎道。違 於理者，必背乎道。故一貫道者，合而言之，則是貫徹天地萬物萬事萬類之無極真理。亦即是貫通天地古今中外，普救眾生之光明大道

一貫道師脈傳承之由來
一陽帝君－吳前人信學
師尊天然古佛為了天命道脈的永續傳承，民國三十五年（西元1946年），將傳承普度聖業的大任，交由吳信學前人！
吳前人，清光緒三十年（西元1904年）出生，民國二十八年（西元1939年），求道，隨即開壇度眾。民國三十一年（西元1942年），蒙師尊親自放命為點傳師　宏揚上海道務，後又受命為前人。在師徒對話中，前人問：「世人迷塵凡，應何渡化全？時逢劫數重，應何萬國傳？」師遵指示：「日後開臺島，萬國九州傳。」
民國三十五年（西元1946年）二月，前人蒙活佛師尊臨壇垂訓：「速往台灣開荒，自有貴人相助……即時啟程！」又獲師尊指示：「可即時往台灣開荒」，吳前人隨即租了小船，前進臺灣－吳前人傳承普渡聖業的工作就此開展！
民國三十五年三月初一日午時正，船抵基隆港。前人租一棟二樓房屋，一樓經商，二樓開壇辦道。自此將道務由基隆，順往宜蘭、臺北、嘉義、臺南、高雄一路推展。後更拓展海外道務，親自開荒日本、美國。
謹遵師尊聖諭之前人，一生勤懇，奔走於大陸、臺灣、日本、美國各地。積勞成疾，仍堅持巡視海外道務。終於民國六十四年（西元1975年）於美國鞠躬盡瘁、回返理天。皈空前，在紐約留下遺書，囑咐林玉蘭點傳師，為臺灣放命承接人，領導道親，繼志述事，代替師尊辦理末後一著、普度三曹之聖業。皈空後，受  封為「一陽帝君」，為師脈正義直囑天命的第一代承接人。

和慈元君－林前人玉蘭
林前人玉蘭，於民國前七年出生。
民國三十七年（西元1948年），在引師張光鐸、保師陳淑珠的引領下，蒙鄭德祥點傳師（一陽帝君所放命的第一批點傳師）的點傳，於宜蘭天光佛壇求道。從此熱心助道、用心參辦。
民國三十八年（西元1949年）領命為點傳師，民國四十年代（西元1951年後），接受一陽帝君的指派，駐守嘉義天同總堂，推廣南台灣道務。當一陽帝君忙於推廣國外道務的同時，林前人更需分擔國內道務的拓展。
民國六十四年（西元1975年）九月初二日，一陽帝君皈空後，林前人接受帝君囑咐，成為師脈正義直囑天命的第二代承接人。
自此，除了繼續拓展全臺道務，又開荒東南亞，並持續關注已開荒國道務，另外，林前人更多次開辦各項人才培訓課程、協助國內外各地興建總壇，以統領各區道務推廣。民國八、九十年間，已逾九十高齡的林老前人，一秉對道的忠心，對  老、對師尊的孝心，仍為道忘軀，常常參與開辦、設壇、開荒等種種活動。
前人深感自己年事已高，對道場傳承之計，亟須早訂下天命承接人選，遂早於民國八十九年（西元2000年）五月一日即立下遺囑，授命林溪湖點傳師為第三代天命承接人。
終於，民國九十一年（西元2002年）十二月一日，一生奉獻道場的林老前人玉蘭，圓寂於嘉義天同總壇。翌日，高雄林溪胡點傳師於天同總壇正式接領師脈正義前人天命。而玉蘭前人則受封為「和慈元君」。

慈行真君－林前人溪胡  
林前人溪胡，台灣高雄人，生於民國二十四年。
民國五十年間（西元1961年後），蒙堂弟林川本前賢引渡，於高雄天中佛壇求道。自此立志精進、廣渡親友。
民國六十三年（西元1974年）開設天山佛壇。
由於壇地寬廣，是日高雄道場即在此舉辦冬季大典，神人同歡。此後，溪湖前人除了打理壇務，亦協助高雄天廣、天壁佛壇的興建，對高雄道務拓展，居功厥偉。
民國六十七年（西元1978年）九月初二日，領命為點傳師。從此，溪胡前人四處傳道、救渡眾生，更協助天同總堂之擴建工程，襄助國內外各地之總壇興建，並奉和慈元君之命，協助道場購地以備日後興建道院。
因其中道不倚，默默行功，不求人知之風範，深得和慈元君及道中前賢之信賴，民國九十一年（西元2002年）十二月二日，遂承領師脈正義第三代前人天命。此時，溪湖前人已近七十高齡了！
領命之後，前人亟思道務拓展最需要人才及道務統整之能力。遂日夜憂勤，走訪各地，確定立刻進行的事為：興建教學大樓、開辦道場各項人才大型研習班別，以凝聚整體向心力。目標既定，前人即立時推進各項工作，更辦了數場整合各地區之大型研習！無奈日夜操勞，忘卻自身之照顧，積勞成疾，致須心臟開刀。
九十三年（西元2004年），開刀之前，前人即立下遺囑，交付邱憲璋點傳師為天命承接人。三月二十一日，開刀後，溪胡前人功圓果滿，回歸理天，之後受封為「慈行真君」，為師脈正義直囑天命的第三代承接人。

現任－邱前人憲璋
邱前人憲璋，民國三十九年出生，民國七十一年（西元1982年）秋季大典於高雄天壁佛壇求道。得道後，即精進學道，擔任道場宣講人員，跟隨點傳師到處辦道。
民國八十年（西元1991年），由和慈元君放命為點傳師。民國八十一年（西元1992年）遂於高雄開設天璋佛壇。
民國九十一年（西元2002年）底，慈行真君接領前人天命後，邱前人則為真君的左右手，常協助處理道務，並常駐泰國宏道。民國九十三年（西元2004年），慈行真君皈空後，由泰國搭機回臺述職，承受師脈正義第四代前人之天命。
受命以來，邱前人隨時謹記慈行真君的囑咐：凝聚道內向心力、人才開班、海外開荒、興建教學大樓等事宜。並訂定統合及健全道場整理規劃之十九項方針！三年來，邱前人走訪各國道場，開辦多項經常性的、全球性的、各項人才的研習營，增設海外道場、整合並推動道場慈善事業、發行中心刊物、成立道學院、設定曁推動年度道務成長目標，並在不到兩年內的時間，以其建築專長，使教學大樓由動工、竣工、到啟用，完成前任前人未竟之心願，也將未來正義道場培育無數的宏道菁英！