日本宗教之起原始末

孤星雨

日本宗教教派起源於神道派，是日本人從宗教史中所講述出來。日本神道教則源自中國「道教」，認為天地間一定有神的存在，所以人對神應該要有信仰。日本國家首座神宮，是「伊勢神宮」，設有宮國社和府縣鄉村社等，皆尊重國家政府的規定，依序設立。現今日本可見的神社，不僅是日本人崇仰祭拜的場所，亦是日本人精神寄託的中心。從日本德川時代到明治初年，民間宗教的信仰，才開始有教團的設立，並利用教團的力量，作宣教佈道的工作；在這之前，雖然設立的神社很多，但都未有教團的組織。日本神道的每一教派都是如此，稱為「神社神道」，其宗旨是以神道為主，宣揚「人要修身」、「人要有道德觀念」，作為信仰神道的條件。此時的日本政府，亦把宗教列為政治上的一項重要工作。據聞百年前的神道教有十三派，最早受人崇敬的則是「大社教」及「神理教」。如大社教之教史記載：紀史神代卷大國主神顯幽分任的神所主持，其教正名稱為「神道大社派」；是明治前十五年時，全日本人所公認的一大教派。

又神理教是饒速日命的神道化身，自稱為高祖，來主持執行神道的教理和神術；主奉天照皇大神，百姓感受天照大神是創造日本國土和保衛國土之恩最高的大神，即是神理教的基本信仰。傳授至其後裔佐野經彥，則擁有祖傳的教義和神術。明治十三年，以神理教會呈請政府立教許可。其他是在明治初年，有「扶桑教」及「實行教」，此二教在天文年間，由長谷川角行所開創分傳出來；又黑住教教祖生於安永九年、禊教教祖生於寬政二年，也同時受到日本人所公認。還有其餘教派，說來也是大同小異。總而言之，其所分歧的教派，都不離神道的源脈。

日本文化，原自德川氏時代發揚，德川家康學識淵博、幹練賢能，而且家藏文物典章燦然，為日本文化開創一條光明之路，而為全日本人所敬仰，亦是日本人精神的支柱。日本人保護本土文化，實在是做得非常徹底。他們以「文化財」的專門機構，來護持傳統文化的古跡或文物；當有人抵達日本時，可以很明顯地看到，全日本人保護文化財的情形和尊重民族意識的表現，從不為數百年後現代的文明思想所摧。反觀台灣文化界的喜新厭舊，民族意識消沉，實為悲痛的事！

日本神道之獨立，是在明治五年三月廢止宣教使後，於同年四月再重新設立教導職務，即以神、佛合同教導事務；到了明治八年，此一神、佛合教之組織，再經種種原因，分離各自宣教。所以神道派有志人士，積極組織了神道統一機構，稱為「神道事務局」。明治十七年，政府又廢止管理神道事務局的大政官教導職務，將神道事務局委由管長辦理，管長則由稻葉正邦（岩代國二本松城主丹長富的次子）擔任。從此以後，日本「神道教」即受到全日本朝野人士及全國百姓公認為日本的國教。