翻邪三歸制意

絕對官僚

《涅槃經》云：「一切眾生，怖畏生死四魔，故受三歸。名一義異，或時說三為一，說一為三。諸佛境界，非二乘所知。」

註：

一、《多論》云：「如人獲罪於王，投向他國，以求救護。眾生亦爾，繫屬於魔，有生死過，歸向三寶，魔無如之何。故知若受三歸，得脫生死。」

二、

    ┌煩惱魔者—貪、瞋、痴三毒，劫諸善法故。

    ├五陰魔者—色、受、想、行、識五陰，遷謝不停故。

四魔┤

    ├死魔者—地水火風四大，喻如四山，從四面來，逼切報命故

    └天魔者—阻撓諸行者，令退道故。

四皆惱害，不能自由，故名魔者。

三、說三為一者：

《多論》云：「佛亦是法，法亦是佛，僧亦是法，正是一法。但雖有一義，相有差別。」

      ┌佛寶—無師大智，一切功德。

相別者┼法寶—盡諦（真理）涅槃。

      └僧寶—聲聞學無學功德。

四、說一為三者：

《涅槃經》云：「云何為一？佛告摩訶波闍波提憍曇彌，莫供養我，當供養僧。若供養僧，即得其足。汝隨我語，則供養佛；為解脫故，則供養法；為受用故，則供養僧。」

來源：三皈依講義