道教咒語的作用

絕對官僚

　　咒語，是法師口中常唸的三言、四言的短語，少則數字，多則數百字。
　　道教的咒語，來源于先秦時期巫覡的「咒禁法」，祝咒訣語，統言之都是法師與神明交談的語言，細言之，又各有差別。
　　《太平經》卷50《神祝文訣第七十五》曰：「天上有常神聖要語，時下授人以言，用使神吏應氣而往來也，人民得之，謂為神祝也，祝百中百，祝十中十，祝，是天上神本文傳經辭也。」
　　既然祝文是天上神靈的語言，自然神妙莫測，並有無窮的法力，可以「召群神使之」，可以「使神吏為除疾」。
　　人和神可以對話，可以傳授靈驗，因而安慰和暗示是這類神讖祝語，具有效力的原因之所在。
　　佛教傳入中國之後，亦多受佛教徒香咒與梵偈的影響。
　　南北朝以後，咒與發展成了對神明讚誦、祈訴、傳令的秘語或頌詞了。
　　到了唐朝，咒語中吸收了許多方言、外來語、民俗俚語，因此，其中多夾雜有方言俚語和梵文音譯的文字，咒語的內容變得更為灰澀，往往帶有神秘性與不可解釋性。
　　在字數長短、音節快慢、短語韻律中有一定的規律，可以反覆地吟誦，亦可以加入舞蹈與動作，以增強咒語的效果。
　　在內容上擴充為對神吏的囑託，對鬼卒的呵叱，對仇人的詛咒，對病魔的降服，對神靈的祈求，對自我的禁誡等。
　　在古老的時代，人們對於自然充滿了希翼的同時，也充滿了恐懼，充滿了敬仰，人們篤信咒語，利用它傳達天神的命令，或向天神申述心聲，祈求幅祀，從此咒語變成了信徒與神靈交往的重要手段。
　　隋唐時期，符咒法術非常的盛行，出現了大批的經書，同時，咒術又廣泛地運用于卜卦算命與堪輿風水之中。

來源：紫雲居

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符咒不知道怎麻使用不要隨便亂念，請神容易送神難！只是心有正氣，不唸符咒一樣有效！   
以上是聽人家說過的
請問這是真的嗎?  只要心存正氣!這樣就能預防"鬼怪"了嗎?