拜斗

絕對官僚

拜斗是道教獨有一種為人消災解厄,祈福延壽之科儀,又稱為「朝真禮斗」「本命元辰斗」。

【1】拜斗的淵源

拜斗淵源早,始創於漢張道陵天師,據北斗經所載在永漢元年正月初七日太上老君昇玉局座授張天師【北斗延生祕訣】,人類始知斗仍【天樞】,是人神之主宰。漢代的霍光曾經禮斗,三國的孔明也曾禮斗。

【2】斗與人有何關係?

道教認為人之生死、魂、魄其來源與歸宿,均在於斗府,所以人之懷胎

第一個月稱之為【胞】

第二個月稱之為【胎】

第三個月稱之為【魂】

第四個月稱之為【魄】

都是受北斗陶魂鑄魄之功,人死後亦歸宿於北斗,故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」,斗即是人的本命元辰。參加拜斗即是朝拜自己本命元辰,可使元辰光彩,祛災趨福,祈求平安。

【3】北斗七星和北斗九星?

按北斗計有九星稱之為九星,其七星明顯,二星隱敝,又稱北斗七星,各星君之主宰為:

(一) 貪狼星(相鼠生人屬之)

(二) 巨門星(相牛、豬生人屬之)

(三) 祿存星(相虎、狗生人屬之)

(四) 文曲星(相兔、雞生人屬之)

(五) 廉貞星(相龍、猴生人屬之)

(六) 武曲星(相蛇、羊生人屬之)

(七) 破軍星(相馬生人屬之)

二隱星為(輔星)及(弼星)。

【4】斗內法器之意義

(一)斗:代表宇宙(天圓地方因此斗代表天,呈圓形)。

(二)米:代表萬裏(宇宙佈滿萬裏)。

(三)尺:代表青龍(屬木,位東)。

(四)秤:代表白虎(屬金位西方,其秤花如虎尾)。

(五)剪刀:代表朱雀(屬火位南方,其形狀如鳥嘴)。

(六)鏡子:代表玄武(屬水位北方,其形狀如龜蛇體)。

(七)斗內放五子:(象徵五子登科)。


禮斗科儀是道教最主要和常用的祈福消災法事。據《太上玄靈北斗本命長生妙經》云：“北斗，司生司殺，養物濟人之都會也，凡諸有情之人，即稟天地之氣，陰陽之令，為男為女，可壽可夭，皆出其北斗之政命。”又據《搜神記》卷3：“南斗注生，北斗注死，凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。”說明瞭道教對北斗主宰人間生死禍福的信仰。為了祈求福壽，故道教徒常年皆向北斗星君禮拜。至於怎生禮拜，《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》曰：“世人欲免三災九橫之厄，即於靜夜稽首北辰。”所以居家修持的信士，可於特定的日子在家中誦念《北斗延生真經》禮斗，或可逕往所在宮觀寄名參予禮斗法會，委託宮觀的道士于斗期代向北斗星君禮拜祈求。根據《太上玄靈北斗本命延生真經》所載，世人若有種種禍厄：“急須投告北斗，醮 謝真 君(北斗七 元星 君)及轉真經(北斗延生真經)認本命真君(見後介紹)，方獲安泰，以至康寧，更有深妙，不可盡述，凡見北斗真形，頂禮恭敬。”

現按照該經本所示，世人各自命屬之十二生肖與北斗星君之歸屬分列如後：
北斗第一陽明貪狼太星君子(鼠)生人屬之
北斗第二陰精巨門元星君醜(牛)亥(豬)生人屬之
北斗第三真人祿存真星君寅(虎)戌(狗)生人屬之
北斗第四玄冥文曲紐星君卯(兔)酉(雞)生人屬之
北斗第五丹元廉貞罡星君辰(龍)申(猴)生人屬之
北斗第六北極武曲紀星君巳(蛇)未(羊)生人屬之
北斗第七天關破軍關星君午(馬)生人屬之

依上述之分配，十二生肖各有所屬之北斗星君：即為其本命真君。(舉例：生肖屬馬的話，第七破軍星君即為其本命真君，餘依此類推……)

由於禮斗可以如此深妙，舉行禮斗科儀是有特定的禮斗日期及儀範規例，以便信士及宮觀遵行修持。在香港部分道壇舉行的禮斗日期，一般都是以通書內的三元、廿四節氣等通俗的日子為期，按閔智亭會長所著之《道教儀範》及筆者收藏之《大梵延生斗儀》記載：全真禮斗的斗期應為三元〔上元(正月十五日)、中元(七月十五日)、下元(十月十五日)〕，五臘〔天臘正月初一日、地臘五月初五日、道德臘七月初七日、民歲臘十月初一日及王侯臘十二月初八日(或冬至後第三戌日)〕，八節(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬及冬至)，甲子、庚申日以及每月北斗下降人間的月斗日(即每月初三和廿七日)。除了以上的日子外，凡善信躬體違和、流年不利需為自身求福，亦可於本命日向北斗禮拜，其驗甚靈。而有關本命日期，在《大梵延生斗儀》之注曰：“本命日期最易尋，須記生年屬元辰，甲子生逢甲子日，此為本命六旬輪。”其義是說明生肖之干支年(例甲子年)與當年之干支日(例甲子日)相適，則甲子日為其人之本命日期，一年有六次輪替。除了禮斗可為善信增福延壽、消災解厄外，更有善信發心刊佈《北斗延生真經》等斗經善書流通經法，冀修回向之不可思議功德。

來源：紫雲居

阿文ㄟ

拜斗

 
禮斗植福求安康

五斗星君是道教所敬奉之神祇，為世人對星宿崇拜而延生的神祇。與人的生死禍福有關，相傳北斗星君掌解厄延生，南斗星君掌延壽度人。

拜斗，其淵源於漢朝，據《北斗星君賜福真經》《南斗君延壽真經》記載：　太上老君於漢桓帝時，先將此二真經，傳授　張府道陵天師。於是　張天師將此二真經教世人誦念，以求消災解厄，增福壽。南、北斗星君都是掌管世人生死壽夭富貴吉凶之主要星神。故古人消災、祈福、治病、延生，常向南北斗星君祈求。
　
人的魂魄來源與歸宿均在於－斗府，斗即是人的本命元辰。每個人的性命五體，因出生之年干支的不同，而分屬於北斗七星君所管轄，稱之為本命星君。若能在本命日齋醮祈福，必受本命星君庇蔭保佑，而能常保天年。
　
一般廟宇為廣開方便，普渡濟世，大部份於春、秋兩季，為信眾舉行祈安禮斗法會，即俗稱的拜斗。
　
祈安禮斗法會中，斗燈為最主要的辟邪祈福之物。片岡巖在《台灣風俗誌》一書提出，斗燈乃「米斗」盛米點燭，斗內由兩方斜插兩支木劍，中央置一面圓鏡及剪刀、尺、秤、算盤、古錢、土等物。並在案桌前奉祀供品祈福。

 　 　
一般廟宇拜斗，則用油燈、米斗、涼傘、以及安奉在米斗上的多種法器。分別有圓鏡、劍、秤、剪刀、尺等五種法器所組成，以符合五方、五行之數。斗光煥采，圓鏡象徵以心鏡去除邪魔，返照本命身光命彩之意；劍象徵青龍斬除不祥，護其身形；白虎戥點兩生秤，以上合天心，下符百姓；剪刀象徵朱雀鳳凰朝儀，剪斷葛藤，去除邪祟；玄武天蓬大法尺，取道尺以量深淺，領神兵鎮威。將米盛於米斗中，插上各種器物，再點燃油盞使之長明的斗燈，最主要寓借米與油燈的功能。自古以來，米為民間最普遍糧食也是辟邪物的一種，漢代以前就用米做為道教降神之用。斗中之米在此也引申為星辰之意。

 　　
　　斗燈依傳統採用屬於陽火的油燈而非現代的電燈泡，在祈安法會期間需要維持斗燈的長明不滅；有生生不息，元辰煥采之意；至於圓形的米斗，有大地載生萬物之意；斗中白米，象徵天上星辰與生命生生不息，綿綿不斷之意；涼傘也稱彩傘，象徵蒼天覆育蒼生萬物。
   
　　斗燈與其各種法器均蘊含奧妙的道理，引申為人處世，需秤知輕重，度量善惡，也即人情義理之悉，是非對錯分明。廣則寓意萬物調和，更須眾生互相關懷，社會才會一遍祥和，深遠之涵義。

 　
【注】子年生屬貪狼星君　　    午年生屬破軍星君　
      寅、戌年生屬祿存星君　卯、酉年生屬文曲星君
　　　辰、申年生屬廉貞星君　巳、未年生屬武曲星君
　　　丑、亥年生屬巨門星君　　


資料來源：玉皇玉聖宮官網

陳宗益

人的魂魄與歸宿，都在於「斗府」，「斗」就是每一個人的本命元辰，因此，人在懷胎的第一個月稱為「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱之為「魂」，第四個月稱為「魄」，都受到斗府的陶魂鑄魄之功，人死了之後也是歸於北斗，故人羽化昇仙，謂之「星沈北斗」，禮斗就是朝拜自己的元辰，可以讓一個人的元辰光彩而祛災趨福，祈求平安，解厄延壽。
　　
所以，斗姥元君就是主宰人的元辰，如果你要元辰光彩，或是，家庭圓滿和諧，喜慶臨門，壽元綿長，財源廣進，姻緣美滿，身體康泰，就要參加拜斗，祈求斗姥元君慈悲，賜福延生，本命元辰光彩