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讚美安拉使我們因伊斯蘭而獲得榮耀,因蒙主恩而變得高貴。我作證萬物非主,惟有安拉,獨一無二的主,他使一部分人和一部分時空具有特殊的地位;我作證先知穆罕默德是主的僕人和使者,是人類之精華,願主無量賜福安於他和聖裔及高貴有福的聖伴們,直至永遠!
安拉的僕民啊!
我首先囑告你們和我自己要敬畏無所不知的主,至尊主教導我們謀求永恆的天堂:「你們要準備好旅費,最好的旅費是敬畏主。有覺悟的人們啊!你們要敬畏我。」(2:197)
各位信士:
伊斯蘭在肯定一部分人物和時間具有特殊地位的同時,也強調一部分地點具有偉大的特點,使其具備其它地方所沒有的特殊福分。
這些吉祥之地包括位於耶路撒冷的阿克薩聖寺。阿克薩意為「遠寺」,是因為它與麥加禁寺相距較遠。
阿克薩聖寺有如下幾大特點:
1)曾為雙朝向之一。聖伴柏拉爾·本阿澤蔔(願主喜愛之)傳述:「我們曾經與安拉的使者一起朝向耶路撒冷禮拜了十六、七個月,後來又奉命轉向開爾白天房禮拜。」(《布哈裡聖訓錄》第4492段、《穆斯林聖訓錄》第525段)
2)是地球上建造的第二座禮拜寺。聖伴艾蔔贊萊(願主喜愛之)傳述:「我曾問先知:‘安拉的使者啊!大地上建造的第一座禮拜寺是哪裡?’先知回答:‘禁寺。’我問:‘然後是哪裡?’先知回答:‘阿克薩聖寺。’我問:‘兩寺修建相隔多久?’先知回答:‘四十年。’」(《布哈裡聖訓錄》第3366段、《穆斯林聖訓錄》第520段)
據說(先知伊卜拉罕和伊斯瑪儀勒修建禁寺之後),先知雅古布(願主福安之)是第一個建造阿克薩聖寺的人,後來先知蘇萊曼(願主福安之)對其進行了翻修。先知穆罕默德(願主福安之)說過:「先知蘇萊曼·本達伍德(願主福安之)修建完耶路撒冷聖寺後,祈求安拉准其三個請求:求主賜其統治人類和精靈的權力,獲准;求主賜其登峰造極的王位,獲准;求主赦免在聖寺中禮拜者的一切罪過,使其純潔得猶如新生兒一般,也獲准。」(阿蔔頓拉·本阿莫爾傳述《奈薩依聖訓錄》第693段)
3)除麥加禁寺和麥迪那聖寺之外,是應受拜謁的第三處聖寺。先知(願主福安之)說過:「你們應當前往拜謁的禮拜寺有三座:我在的這座禮拜寺,還有麥加禁寺和阿克薩聖寺。」(《布哈裡聖訓錄》第1189段、《穆斯林聖訓錄》第1338段)
4)先知(願主福安之)從麥加禁寺夜行至遠寺,率領所有先知和使者的靈魂在此禮過拜,此處還是聖祖伊蔔拉罕(願主福安之)之後眾先知的出生地和發祥地。至尊主說:「偉哉安拉!使其僕人一夜之間從禁寺夜行至福臨四周的遠寺,使其目睹一部分神跡。他是至聰至明的主。」(17:1)
至尊主對其四周遍施恩澤,那裡五穀豐登、果產豐盛、河流豐沛。
5)此處將是複生日人類復活後集合之地。
6)此處將會發生先知預言之事:丹紮裡(偽基督)出世之日,穆斯林被困于耶路撒冷,丹紮裡在七萬猶太人的簇擁下坐鎮於耶路撒冷後門。當它看到先知耶穌(願主福安之)降臨時會倉皇出逃,然後被先知耶穌殺死在「隆地」——即拉姆勒城附近的巴勒斯坦城東門。安拉將消滅猶太人,除了一種長刺的蓋爾蓋代樹不出聲之外,凡是猶太人的藏身之地,安拉都會使其說話:「穆斯林啊!阿蔔頓拉!我後邊藏著一個猶太人,快來消滅他。」
各位穆斯林:
歷史上第一次解放耶路撒冷是伊曆16年,在英明的哈裡發歐麥爾·本罕塔蔔(願主喜愛之)統治時期。當時聖伴艾卜歐拜代(願主喜愛之)將軍在率領穆斯林解放大馬士革之後,給耶路撒冷的統治者寫了一封勸降信,信中要求他們皈依伊斯蘭,否則繳納人頭稅或者宣戰。遭拒絕後他率軍將耶路撒冷包圍了起來,最後迫使他們同意簽約,他們提出的條件是要穆斯林的元首歐麥爾·本罕塔蔔(願主喜愛之)親自到場與他們簽約。歐麥爾答應了他們的要求並親自前去與他們締約,他限定他們在三日內將羅馬人趕走。然後從先知(願主福安之)曾經夜行時經過的那道門進入了阿克薩聖寺,在裡面禮了慶賀拜。第二天,又率領穆斯林大眾在裡面禮了晨禮拜。
安拉的僕民啊!
第二次解放耶路撒冷,是在伊曆583年薩拉丁·安優比蘇丹(願主慈憫之)時期,遠寺在被十字軍基督徒佔領了九十二年之後重回穆斯林懷抱。
對於十字軍發動的宗教戰爭,穆斯林進行了頑強的抵抗,經過多次浴血奮戰和付出了巨大的犧牲之後,終於迫使侵略者賠款求和。蘇丹答應了他們的請求,所有的戰利品和武器裝備及軍事設施都歸穆斯林,十字軍則可以安全撤軍。
蘇丹和穆斯林軍隊在萊傑蔔月27日(先知升宵日)進城,那一天適逢主麻日,人們歡呼宣禮詞、朗誦《古蘭經》、山呼安拉至大以示慶賀。
就這樣,阿克薩聖寺在經歷了一段不幸的時光之後,至尊主終於使它從十字軍強盜手中獲得了解放。
我講這些,祈望主饒恕我和你們以及所有的穆斯林,向主懺悔吧!主是至恕至慈的。
文出:伊斯蘭之光 |
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