如何得著那地（二）藉著祭物和祭司

絕對官僚

　讀經：

利未記一章一至三節，二章一節，三章一節，四章二至三節，五章五至十三節，出埃及記四十章十七節，二十一節。

我們繼續來看，進那地去，得著包羅萬有之基督的路。我們曾經指出，若是我們要得著這樣的一位，我們必須從一點一點享受祂開始。以色列百姓享受基督的豫表是從逾越節的羊羔開始 － 那是我們各人都該開始的地方。然後他們進一步享受祂作屬天的嗎哪，再享受祂作流水的磐石。這些都是基督的豫表，但都是初步豫表，並不那麼深，那麼豐富。照我們的領會，這些或許已經彀了，但事實上不過只是開始而已。

我們也已經有過約櫃與其中神的見證。約櫃是基督的另一個豫表，是更堅實、更完全的豫表。你把約櫃拿來和羊羔、嗎哪、或流出活水的磐石作比較，你就可以看見這裡是進步多了。約櫃彰顯出更多的基督。在逾越節的羊羔那裡，你只能體會到基督是救贖者，是釘死在十字架上為我們的罪流出寶血的一位。嗎哪是進步了，實在是一個好的經歷，你能藉此嘗到植物的生命和動物的生命，並且同時摸著一點珍珠，作為神建造的材料。這些經歷的確是好，但是牠們無法與約櫃相比。約櫃的經歷是更堅實的經歷，內容的豐富是無可比擬的。你可從其中讀出東西來，其中有寫到神自己的。藉著約櫃的內容你可以認識神的性情。

與約櫃相連的乃是牠的具體表現，牠的增加和擴大，就是帳幕。帳幕是基督的擴大和發表，因為帳幕的主要部分性質與約櫃完全一樣。約櫃是木造包金，帳幕也是同樣材料，同樣造法。我們怎麼能曉得，帳幕是基督的擴大和發表，就是祂的身體，祂的教會呢？因為牠是由四十八塊木板組成的，這許多構成的木板就豫表身體上的肢體。在教會裡，許多肢體因被神性的金子包裹並結聯，得以建造在一起。他們在金子裡是一。他們包著金子，互相用金環和金閂聯結起來。若是離開金子，他們必然一塊一塊分散，彼此就隔離了。在人性裡他們是一塊一塊的，但是在神性裡，在三而一的神裡面，他們是一。不只如此，他們都被四層的基督遮蓋起來，正如帳幕被四層的幔子遮蓋起來一樣。教會（就是基督的擴大，基督的發表）乃是在這樣一種的遮蓋之下。這四十八塊木板都站在銀座的根基上，表示他們是根據於基督的救贖。他們站在基督救贖的根基上，被神性的金子所包裹聯結，且有四層的基督作為遮蓋。這就是教會 － 基督的增加和發表。

我們可以領會，這比逾越羊羔、嗎哪、和流出活水的磐石多得多了。這裡有堅實的東西。這裡是基督，裡面有神的見證，外面有祂的擴大作祂自己真實的發表。這一位基督乃是那些要進去得著那地之人的中心。我們若是要得著包羅萬有的基督，我們必須有這樣的一位基督作我們的中心。這一位基督，就是在祂裡面帶著見證的一位，是神的彰顯和說明的一位。我們也必須是這位基督的擴大，是這位基督的帳幕，是這位基督的發表。我們應該有這樣的一個中心，我們也應該是這樣的一個擴大。這就是我們進去得著那地的路。這並不是說，我們已經有非常多基督的經歷了，我們對祂的經歷乃是一直增加和擴充的。

我們是藉著享受一隻羊羔而開始。我們必須說，那是一隻小羊羔。雖然那是完全，完整的，但卻是小的。然後我們學習天天享受基督作嗎哪，作我們食物的供應，並作那流出活水的磐石。基督對於我們就豐富多了。然後我們開始經歷基督作神的見證，神的彰顯或說明。基督在我們裡面成形，度量更豐滿，情形更堅實。當人來到我們這裡，他們就看見這個是我們的中心，他們讀到了神自己的性情。我們就成了基督的擴大，基督的豐滿，基督的身體。

帳幕充滿了榮耀

當我們有約櫃作中心，並且被建造一起作帳幕，來使約櫃居住在其中時，神的榮耀就降下充滿了帳幕。必須等到我們有這一個見證，等到我們經歷基督作約櫃，作神的彰顯，等到我們是約櫃的發表，基督的擴大，這時我們纔能充滿神的榮耀。我們必須這樣來經歷基督。祂是神的發表，而我們必須是祂的發表，然後神的榮耀就要充滿我們。我們要確信，只要我們進到這地步，就不論何時聚會，正式或非正式，神自己的榮耀必與我們同在。甚麼是榮耀呢？榮耀就是神的同在給人感覺到了。當你能感覺到神的同在時，那就是榮耀。這榮耀在那裡？那裡有約櫃作中心，那裡有帳幕的建立，作為約櫃的擴大和具體的表現，那裡就有神的榮耀。

我們可以用電燈泡來說明神的榮耀。燈泡是一個器皿，用來顯出電的榮耀。當牠與電不接的時候，就沒有榮耀，並且相當沒有意義。但是當一切都就緒，只要把電開關一開，榮耀就充滿燈泡。每一個人都看得到。每一個人都確認牠，覺得牠的榮耀。

當我們達到一個地步，我們有這樣一位基督作神的彰顯，而我們是這樣一位基督的發表，這時每逢我們來在一起，神的榮耀就要充滿我們。別人能感覺到這件事。他們能感覺到神的那個發表，因為神在我們中間得著了榮耀。必須等到我們達到這階段，纔有這樣的實際。當我們享受基督作逾越羊羔的時候，那時並沒有這樣一個榮耀的發表。甚至我們享受祂作每日的嗎哪，和流出活水的磐石，那時也還看不見至聖所的榮耀。乃是等到有一天，約櫃擺在帳幕裡，帳幕也豎起來，站在銀座上，並且蓋上四層的遮蓋，這時神的榮耀纔降下來。

這是基督真實發表的一幅清楚圖畫。基督真實的發表就是基督自己的擴大。這就是基督作神的彰顯，與我們調在一起。並不是那隻小的羊羔，也不是基督作嗎哪和磐石，乃是那一位是神的彰顯，在我們中間作中心，與我們調和，在我們裡面擴大，並在我們中間增加的基督。我們每一個人都被基督的性情所飽和，並在祂裡面建造在一起。基督有兩種性情 － 人的性情和神的性情；我們也是一樣，我們有人的性情，又用神的性情遮蓋起來。祂是神而人，我們也是神而人。祂是木造包金的約櫃，我們是木造包金的板。以數目來說我們不一樣，但以性質來說我們完全一樣。基督是神的彰顯，這些木板在金子裡面聯結為一，是基督的發表。當我們達到這一地步時，神的榮耀就降下充滿我們。這就是見證。我們所見證的不是別的，乃是這一位基督，祂是神的彰顯，祂也藉我們得以擴大，而將神的榮耀充滿我們。

我可以講好些故事來說明這一點。許多次我經歷過這一種的榮耀，一種奇妙的榮耀。許多次當我和一班達到這地步的信徒在一起的時候，榮耀就降下來了。那時每一個人都知道這一件事。當我們不僅經歷基督作羊羔和嗎哪，並且共同這樣更完全、更堅實的經歷祂，我們就常有祂的榮耀在我們中間。

祭　物

但這不是一切，這不是事情的終結。我們就是有了這個，我們還沒有資格進那地去；我們還需要更多。我們從出埃及十二章開始，享受基督作贖罪的羊羔；再往前享受基督作每日的嗎哪，和那流出活水來的磐石；再享受基督作約櫃，作活神的彰顯；我們就作這一位基督的發表和擴大，使神的榮耀充滿我們。到這裡我們已經看完了出埃及記。現在我們來到下面一卷，就是利未記。

帳幕豎起來以後，接下去我們就必須來看祭物。在這一切的祭物裡面，基督對於我們是何等豐富！也許你說，『我們已經看見這麼多關於基督的，這就彀了！』但是，不，我們還必須往前，還有更多。帳幕已經豎立起來了，但是我們怎樣纔能與這帳幕接觸呢？這裡是見證，這裡是神的彰顯，這裡是基督的發表，但我們怎樣去接觸這些呢？我們不能在自己裡面去接觸這個見證，永遠不能。那裡有一個入口，人要走進這門來接觸帳幕，惟一正當的路乃是藉著祭物。若是沒有祭物而來接觸帳幕，即刻就要死亡。當我們來接觸這帳幕時，我們必須有祭物。哦，基督是多麼豐富！一面祂是神的彰顯，另一面祂是我們藉以接觸神的路，祂是那些祭物。祂是惟一的憑藉，使我們藉以接觸神的彰顯，就是祂自己。祂是一切。

有那些祭呢？有五種：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。這些全都是基督。每一次我們要來接觸這個見證，每一次我們要求接觸基督的發表，我們必須再一次獻上基督，我們必須再一次應用基督。有的時候我們必須應用祂作贖愆祭，有的時候作贖罪祭，有的時候作素祭，有的時候作平安祭，還有的時候進一步作燔祭。

我們甚麼時候應用基督作贖愆祭呢？這是很清楚的，讓我們舉例說明。比方我們有一個聚會，你正來參加這聚會。你就是來接觸有基督作中心的帳幕。但是在你的心中，你感覺到作過了甚麼錯事。也許你和一位弟兄出了甚麼差錯。是的，你今天看見了他，也對他微笑，但是那一種笑是恨的表現。當你來接觸帳幕和見證的時候，聖靈就叫你覺得你的過錯。你犯罪了；你有過錯了。主曾經告訴你，要愛你的弟兄，你卻是假意的愛他；你是懷著恨對他笑。因此你就必須應用基督作你的贖愆祭。

許多時候你用實話來說了謊。有的時候我問一位弟兄關於另一位弟兄的情形，他回答說，『那位弟兄很好嘛！』但是從他說話的腔調和靈裡的感覺，我察覺他一面是說實在的話，但是另一面乃是說謊言。我或許問你愛不愛某某弟兄，可能你回答說『靠著主的恩典，我是愛他。』若是這樣，我知道你並不愛他。我或許問你是不是好弟兄，而你回答說，你並不是太好。好像你是很謙卑、很誠實，但是在你的心中，你正在說你是最好的一位弟兄。哦，弟兄姊妹們，我們時時都在犯過錯！

我們是多麼的自私！我們自私到一個地步，當我們來到聚會中，我們選擇最好的座位。在美國這裡，你們的座位都是分開的，所以你們不能佔別人的便宜。但是在臺灣他們是用長凳子，凳子的長度平常聚會足彀四個人坐，特別聚會時就請大家靠緊著坐，一條凳子能坐五個人。但是有的人雖然知道這個，卻仍展開佔了全凳的四分之一，逼別人坐小位子。我們是多麼有罪阿！我們是多麼需要應用主作我們的贖愆祭！

弟兄姊妹們，我相信我們若是在主面前忠心並誠實，當我們來接觸這個帳幕，這個見證，祂的靈就要使我們覺得我們所有的罪惡和過犯。我們要覺得我們所作的而說，『主阿，赦免我，潔淨我。你曾死在十字架上作我的救贖主；所以我再一次應用你作我的贖愆祭。』阿，這真是奇妙！每一次我們這樣應用基督的時候，我們立刻覺得我們已經蒙了赦免和潔淨。我們的良心裡就有了平安。我們與主並與身體就有好的交通。這就是應用基督作我們的贖愆祭。你有沒有這樣的經歷？

每一次，沒有一次例外，當我準備去講道的時候，我必須求主再一次潔淨我。否則，因著良心裡的定罪，我就沒有膏油的塗抹，也就不能講得活潑而有生命。我每一次必須應用基督作我的贖愆祭，使我的良心純潔，得享平安，然後我纔有膽量要求神膏油的塗抹。那裡有血的潔淨，那裡纔有膏油的塗抹。膏油的塗抹總是隨著血的潔淨。我們有血的立場來取用膏油的塗抹，就是聖靈的運行，我們纔能活潑的講道。當我應用基督作我的贖愆祭時，不管我犯了多少過錯，讚美主，我都蒙了赦免和潔淨。每一次我來講道，每一次我來服事，甚至每一次我接觸弟兄們，我都得說，『主，再一次赦免我，潔淨我，我應用你作我的贖愆祭。』

有的時候我們好像並沒有甚麼過犯。因著主的護衛，我們一整天都被保守在祂的同在中，沒有一點的過錯。這是可能的。我們並不覺得我們犯了甚麼過錯，但是我們卻有一個更深的感覺。那是非常奇怪的。當我們正在說，『主阿，我讚美你，你保守了我經過這一天；因著你的護衛我沒有犯甚麼過錯，』這時我們卻有一個更深的感覺，覺得我們裡面是有罪的。我們覺得在深處有一樣東西比過錯更壞的，那就是罪，就是罪的性情。雖然我們已經得救了，並且與人與神都相安無事，但是在我們裡面仍有罪的性情。這就是羅馬五、六、七、八章裡很強烈對付到的罪。罪住在我我裡面。我並不是講眾罪，乃是講罪 － 單數的罪。我恨我所作的，那並不是我所作的，乃是住在我裡頭的罪作的。在我裡面住著一個惡的、有能的、活的東西，名叫罪。牠能征服我，牠能打敗我；牠能使我作我所厭惡的事。那是一個活的性情；那是那惡者的性情。為著這個有一個祭 － 贖罪祭。

有一天我在報紙上讀到，一個人搶劫銀行的事，我說，『主阿，我感謝你，因著你的憐憫和恩典，我從來沒有作過這樣一件事；我從來沒有搶過人家的東西。』但是在我深處我卻有一個感覺，我不該這樣說，因為那個搶劫的因素也在我裡面。不錯，我沒有搶劫的行為，但是我有搶劫的性情。一面我能彀說，『主，我感謝你，因著你的保護，我沒有作出搶別人的行為來；』但是另一面我必須說，『主，我有一個罪的性情，一個搶劫的性情，但你是我的贖罪祭。雖然我外面沒有過錯，但是我裡面有罪的性情。雖然我現在不需要應用你作我的贖愆祭，但是我仍需要你作我的贖罪祭。』

弟兄姊妹們，當我們這些墮落的受造之物來接觸神的見證時，至少我們必須應用基督作贖罪祭。在聖經裡，我們看見以色列百姓必須獻上贖罪祭纔能接觸神。這並不在於你覺得自己是多好。你必須看見，因著你仍舊在罪的性情裡，你就必須應用基督作你的贖罪祭。

讚美主，祂也是平安祭。每一天，甚至每一刻，當我們享受祂作贖愆祭和贖罪祭時，我們也享受祂作平安祭。藉著祂並在祂裡面，我們與神相安，也與弟兄姊妹相安。基督自己是我們的平安。我們享受祂作我們與神與人的平安。祂是多麼甘甜，祂是多麼滿足；我們每一個人都能在神面前享受祂，並且與神一同享受祂。這就是基督作我們的平安祭。

我們還必須應用基督作素祭。許多時候當我們應用祂，並經歷祂作贖愆祭和贖罪祭之後，我們就要馬上應用祂作素祭。我們就是這樣享受基督。我們享受祂在地上的生活 － 祂是如何的完全，如何的柔細，如何的潔白，又是如何的屬靈！我們享受祂作這樣的一位。我們說，『主，我們真是享受你作獻給神的素祭。』這就是將基督獻上作素祭的路。

我們也必須多次應用基督作燔祭。我們要這樣說，『主阿，我看見你曾如何將自己完全獻給神作祭物，來遵行祂的旨意，來滿足祂，來過一個絕對為著神的生活。我享受你作這樣的一位。』許多時候在主的桌子前我們有這一種經歷。我們應用基督作我們的素祭和燔祭，我們看見主在地上奇妙的生活。我們看見祂十二歲的時候，我們看見祂在拿撒勒貧寒的家中作木匠。我們看見祂如何出來盡職為神，祂在人前如何行動，以及待人如何仁慈、柔細、謙卑並聖潔。我們應用祂作我們的享受，作我們的素祭，並作我們的燔祭，使神滿足。我們可以對主說，『你在地上生活完全是為著神，你是燔祭。我應用你作我的享受並神的滿足；不僅在桌子這裡，乃是整天如此。有時在早晨，有時在晚上，我享受你作素祭和燔祭。』

哦，讚美主，祂是這一切的祭物來給我們享受！你我越享受基督作贖愆祭，作贖罪祭，作平安祭，作素祭，並作燔祭，就越覺得我們是在帳幕裡。我們越這樣應用基督，就越覺得我們是在神榮耀的同在中。這不僅是一個道理，這是非常實際的事。這是能證實的；這是能經歷的。我們若沒有這樣的經歷，我們就是有毛病了。

現在你就看見有多少的基督是我們必須經歷的。我們必須經歷祂作逾越的羊羔，作嗎哪，作磐石，作約櫃連帳幕，並作各種的祭物 － 贖愆祭、贖罪祭、平安祭、素祭和燔祭。我們必須時時刻刻這樣經歷並應用基督，然後我們纔有資格，有能力，有力量往前去，得著包羅萬有的基督。得著並佔有這美地，並不是一剎那之間，突然發生的事，乃是一個逐漸得著的過程。首先我們必須享受祂作嗎哪、作磐石、作約櫃並帳幕；然後天天時時享受祂作各種的祭物，這樣我們就有資格，長大成熟去得著那塊包羅萬有的地。

祭　司

緊接著利未記第一段的各種祭物，我們就被帶來看祭司的體系。亞倫和他的兒子都穿戴整齊，有資格作祭司來事奉神。我們必須有這個；我們必須有基督作我們的亞倫，作我們的大祭司，而我們眾人都必須是祂的眾子，是事奉神的祭司。這是更多一些事來給我們享受，給我們經歷並應用。當你來到聚會中享受主的時候，你有沒有事奉？有沒有盡功用？有沒有講道？也許你要回答說，『弟兄，我不是一個講道人，所以我不講道，你纔是講道人。』但是你若告訴我，你不是講道人，那我也要告訴你，我也不是講道人。我和你是一樣。你是一位弟兄，我也是一位弟兄。但是弟兄姊妹，你必須看見，你應該講道。我們都需要講道。你要講甚麼呢？你知道。你若是對主誠實並忠心，你就知道你該講甚麼。你是一個祭司。

你若不作祭司來事奉，你永遠不能得著並佔有包羅萬有的基督。你若是要進那美地，你必須是一個祭司。在神的兒女中間，必須是一班祭司的體系，然後纔能進入得著那地。也許你要說，以色列百姓有許多並不是祭司。但是你得承認，他們都得著了祭司體系的好處。無論如何，在他們中間有一個祭司體系，因此在我們中間也必須有祭司的體系。

甚麼是祭司呢？千萬不要以為，祭司就是今天在神兒女中間所謂的講道人、牧師、傳道人等等。我怕這些人有許多並不是真正的祭司。今天誰是祭司呢？乃是那些活在基督裡，靠基督活著，而彰顯基督的人。你作的是甚麼，或你的工作是甚麼，都無關緊要。也許你是一個教員，一個生意人，一個醫生，一個護士，一個學生，或是一個家庭主婦。基本主要的事乃是你活在基督裡面，行走在基督裡面，享受基督，經歷基督，並在生活中應用基督。這就使你成為一個祭司。請想想，當亞倫的兒子被帶到摩西那裡去的時候，摩西怎麼作？他把他們的衣服脫去，給他們穿上祭司的衣袍。甚麼是祭司的衣袍呢？那就是基督的彰顯。基督彰顯在你身上，就是祭司的衣袍。祭司所喫的是代表基督，他們所穿的是代表基督，他們整個的生活都代表基督。要作一個祭司，你就必須活在基督裡，並靠基督事奉。當你在學校教書的時候，你是在基督裡教書；當你作生意的時候，你是在基督裡作生意；當你照顧家務的時候，你是在基督裡照顧。這就是你穿上了祭司袍。

最近有一位姊妹從遠方來到我們這裡。她拍了一封電報告訴我們到達的時間和飛機的班次，但是我們中間沒有一個人認得她，或見過她。更麻煩的事，那是一個放假的節期，機場上滿了旅行的人。弟兄們都很關心這事，對我說，『弟兄，我們怎能認得這位姊妹呢？她怎能認識我們呢？』我說，『放心，總會有一些記號，我們一定能認得她。』當飛機抵達，乘客開始下機，我們在出口處等候。好些位婦女走過，而後又有好些位走過。當我們看著她們走過的時候，我對一位弟兄說，『不是這一位。這不是她。不，不是那位。不…不…』然後又來了另外一位，我就對那位弟兄說，『這是她；這一位必定是她。走到前面去對她說話。』果然這一位對著我們微笑，她正是我們要接的那一位。我從她的『祭司袍』認得了她。

差不多三十年前，另外一位姊妹從上海坐船到華北來看我們。因為船不能靠停碼頭，所以就有許多小渡船把船客帶到岸上來。一大群的朋友親戚都在那裡，喊著歡迎著這一位那一位。但我們從來沒有見過這位姊妹；我們都不認得她。我們看看這一位，看看那一位，我們細細查看每一隻抵達的渡船，認不出來有任何一位是那位姊妹。最後，另外一隻渡船帶著一個女客，當她進入我們視線時，我們都說就是她。果然不錯。我們怎麼知道呢？乃是藉著某一種的彰顯。我不能解釋那些記號，但我卻能認得，能彀覺得。

有許多類似的故事。你若是一個祭司，你身上就有一種不平常的情形；你有很清楚的區別和特徵。你以基督為裝備，以基督為裝飾；基督是你的袍子。你必須這樣的經歷基督；你就是一個祭司。你無論處理甚麼事，你是靠基督來處理；你無論作甚麼事，你是憑基督來作。這樣你就彰顯基督。你若是一位姊妹，而你終日這樣靠基督來處理事，想想看你要多麼有能力！你能幫助別人來認識基督；你要把基督供應你的家人。當你來到聚會中的時候，你能有許多可供應人的。無論你是作整潔，或是排凳子，或是和兩三位姊妹跪下來為著聚會禱告，這些都是服事，都是你在基督裡，憑基督，並藉基督所有的服事。也許你為參加特別聚會的客人豫備食物，這也是一種必須接受聖靈充滿而有的服事。使徒行傳告訴我們，那些服事飯食的人必須被聖靈充滿。管理膳食並不是一件容易的事。這是應用基督並供應基督最好的機會。

祭司有許多該作的事。你能來坐在聚會中，雖然不一定在聚會中公開活動，你卻能每時刻有力而得勝的服事。在上海，一九四六年至一九四八年那一段時間，大部分的信息都是我講的。我能告訴你們，每一次我在釋放一篇信息的時候，總有一些弟兄姊妹們 － 不是少數，也許有一兩百位 － 都坐在那裡盡職。他們用靈，用禱告的靈，用接受的靈在那裡盡職。他們坐在那裡用靈把我的信息引出來。那就是他們的服事，那是最有效又最寶貴的服事。有幾百人擁進那個聚會的地方，他們都是我的支持者，都是我的後盾。他們和我是那麼一致。若是沒有他們，我就不能講得那麼活潑又釋放。

有一次我們安排了幾天特別聚會，向未信主的人傳福音。弟兄姊妹們認為最好是把所有的座位都讓給未信的朋友；所以他們就都退到另一個房間去了。這樣一來，整個會所，尤其是前面，全是不信主的人。當我站起來講話的時候，我向周圍一看，真是喫了一驚。沒有一個支持者，沒有一個後盾在場。我只得一人去爭戰。那些不信主的人，那些魔鬼的兒女，重量真是非常的重。他們擠在我周圍，他們的罪起來抗拒我。第二天我就告訴弟兄姊妹們說，『不，不，你們永遠不可以那樣作！你們至少必須有兩百人，留下來支持我。我不能單槍匹馬來和這幾百人爭戰。你們必須回來，你們必須和這些人坐在一起，來禱告，來接受。』

有這樣一個扶持的靈，就有何等大的膽量和權柄！每一個人都被征服。不是被我征服，乃是被身體征服，被祭司體系征服。在五旬節那一天，彼得不是單獨一個人站在那裡，他乃是和十一個人站在一起。你看他的膽量，你看他的權柄，你看那得勝的收穫。

有一年在臺灣，我們有一次大的特會，約有兩千多人參加。當我面對聽眾的時候，一個大的負擔臨到我。我深覺負擔的壓力。我就對長老們說，『你們必須都和我一起到講臺上去。』因此，當我們到聚會中的時候，他們都上了講臺；當我站在那裡釋放信息的時候，就有『阿們！阿們！』的響聲反應著。他們扶持了我，他們支持了我。我有極大的膽量，整個會眾都被征服。在這樣一種空氣中，對主的敬畏和對主的愛就被挑旺起來。這就是盡職事。弟兄姊妹們，我們永遠不能欺騙仇敵，我們永遠不能欺騙我們的良心，我們也永遠不能欺騙主。若是在講臺上的長老們不是祭司，若是他們是屬世的人，他們絕對不可能那樣的說，『阿們。』他們良心裡面不會有平安。他們也許很輕、很弱的說『阿們』，但那是沒有意義的，並沒有扶持的能力。但他們是在基督裡事奉神，他們是活在基督裡面，靠基督活著，因基督活著，所以他們有大的膽量。當時機臨到，需要一位弟兄起來講道，他們能說，『讓我們像一支軍隊與他一同上講臺去。』不光是一個弟兄在那裡講，乃是一隊人，乃是一支軍隊。當他說話的時候，他們都用剛強的靈說『阿們』，而把仇敵趕走。在那裡沒有一點地位留給仇敵，整個聚會，全體會眾，都被主征服、俘擄了。你若是有過這樣的經歷，或者在過這樣的聚會，你就能見證這件事的真實。

弟兄姊妹們，這是真正的服事。這全在乎你活在基督裡有多少，行走在基督裡有多少，取用基督作你的食物、衣服、和一切有多少。

現在我們已經看完了利未記。我們必須經歷基督多少的項目，祂是多麼豐富，多麼奇妙而豐富！我們必須更多更多的經歷祂。現在我們不只有約櫃並帳幕，並且有各種的祭物和祭司體系。我們是更有資格去進入那地。但是我們不該驕傲。我們必須天天都操練這些，在實際裡去經歷。藉著享受基督作羊羔、逾越節、每日的嗎哪、流出活水的磐石、約櫃並帳幕、各種的祭物、以及真正祭司體系所有的裝備和供應，我們就有資格進入那美地。

文出:包羅萬有的基督