雷部-五元帥(11p)

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雷部五元帥，指的是九天應元雷聲普化天尊主掌的雷部中五名元帥。

 

 

 

 

 

 


雷部中元帥很多，一說雷部有鼓三十六面，各鼓均有一名元帥操持，故有元帥三十六名；一說雷部有催雲助雨護法天君二十四名，故有元帥二十四名。

鄧元帥
 　　  

鄧元帥
九天應元雷聲普化天尊部下的天神，常以鄧元帥為首。

《夷堅志補》卷二三：“宗室趙善蹈，少時遇九華周先生傳靈寶大法，行持多顯效。築壇行法，見神人火焰繞身，曰：“吾天元考召鄧將軍也。”宋代稱之為“天元鄧將軍”。明姚宗儀《常熟志》記載，致道觀有雷神殿。前以“律令大神鄧元帥”為首。

另外，《封神演義》中稱為鄧忠，《西遊記》中稱為鄧化，都是指鄧元帥。

畢元帥
 

畢元帥，原名田華。據《三教源流搜神大全》，田華原系雷精，藏地中，寄胎於田間，得千年石鐘乳氣而生。出生時，白晝晴空霹靂，火光照天，風雨驟至。大蛇圍其外，群蜂以哺。及 畢元帥長，因田為田，指華為畢，修煉於漉瀘岩下。女媧補天不成，畢元帥助水火之精，聲吼天地，乃塞天漏。

又煉五色火雹風雷陣，助黃帝擊死蚩尤，被拜為龍師。玉帝封以雷門畢元帥之職，敕掌十二雷庭，助玄天上帝誅瘟役鬼，上管天地潦涸，下糾群魅出沒，中擊不仁不義等等。

據《三教源流搜神大全》卷四載：“東鄉間姓田名華者，乃正東二七神也。雷藏地中，寄胎於田間，千年石乳鐘氣而生。

誕時白晝憑空霹靂，火光照天，風雨驟至，帥膝坐，大蛇圍其外，群蜂哺英以哺，至長遂因田為田，指華為畢，修煉於漉滬岩下。

時女媧氏五色土補天，百計不成，帥助木火之精，霹碎玄精之石髓，噓南之氣一燃曙鑄之冶，聲吼天地，乃塞天漏，又煉五色火雹風雷陣，上助軒轅擊死尤，軒轅氏拜以龍師之職。

帥日：“餘方以外人，豈以碌碌自損？”拂衣而隱於華胥之境，因名華焉。厥至有唐氏十日並出，赤上千里，眾星官喻以代天工 ​​司者，帝蟄起滯，為天地立心洪爐造命，乃奉帝旨，駕雷車，擁電旆。是時雨時焉。

流及漢末，妖魔縱橫，好淫百出，玉帝封以雷門畢元帥之職，敕掌十二雷庭，輔玄天上帝誅瘟役鬼，上管天地潦涸，下糾群魅迸出沒，中擊不仁不義等等。”
　　  
劉天君
 

劉天君，名後，東晉時人。生於岷江漁渡中，幼時落波心而不死。因貧，送於羅真人為侍讀，因精於五雷掌訣，能招風捉雨，隨叩即應，濟民助國。是年東京大旱，皇帝禱於劉天君祠，果有大雨。時秋大稔。皇帝敕命其為“立化慈濟真君”。玉皇大帝亦命劉天君職掌雷部王府的各種事務。

據《三教源流搜神大全》卷四載：“雜記傳日：帥諱後，東晉人也，生於岷江漁渡中，歲次庚子八月十二日酉時，母謝氏取水於江，而帥匍入於波心，得浮槎近傍而濟。其父劉福公掉而迎之曰：“何異也，而幸不死！”適貧，送於羅真人為待讀，因精於五雷掌訣，招風捉雨，隨叩響應，濟民助國。

環堵之民議槎祀之，帥曰：“是為名也。”而逃之，民書德，因壇於字而修焚祈祝於其間，一如所禱，拽於浮聲。

繼而東京大旱，上蒿目而耳之，嗟諮遍遍戶焉，且曰：“唯禱於列君之祠，必答所視，”上從之，果酬靈焉，時秋大稔，帝悅而敕之為立化慈濟真君焉。玉帝而亦以其敕者敕之，以掌玉府事。
　　  
辛元帥
 

辛元帥，原名辛興，字震宇，雍州人。據《三教源流搜神大全》，雍州地界有神雷山。

辛興之母即為神雷山霹靂破膽而死。辛興抱母屍而哭。雷神感其至孝，變化為道士而謝罪，並贈辛興十二火丹以噉之。

辛遂易形，妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左執尖，右持槌，腳踏五鼓。

玉皇大帝封其為元帥，與畢元帥“共五方事，往來行天，翦幽冥中邪魔鬼惡”。

傳說六月十五日為辛元帥神誕之日，奉祀雷神的道教徒於是日茹素，稱為“雷齋”，以祈神佑。

《三教源流搜神大全》卷五：“古雍州界地有神雷山，至驚蟄時雷氣發揚，於二月為卯，於今為震，雷門布鼓之神威氣閃赫，無物不折。

至夏、秋，雷藏地中作雞狀，入於溪谷內。時八月，雍民辛姓名興者，字震宇，母張氏，家貧，賣薪以養母，至殷苦。

一日往雷山採薪計，值幽谷中成雞形者五。帥喜，心曰：“可為進膳資耳。”竟獲以歸、進之母，母適哺，掇內衣授之。

納於雞柵者四，隨以內衣覆其上，而俗烹其一，神雞作人言曰：“予雷耳，不可啖也，乞宥一剮之恩。”姬弗允，則雷霹靂而起。母破膽昏跪焉。帥賣薪攜醴以入，抱母屍而哭曰：予何極也，抑至此邪！”乃拭淚目其背，有金痕。

曰：“混一之氣，青帝之英。威今所加，莫予敢櫻，劈惡誅邪，唯吾司命。”乃知雷也，遂並柵之雷雞而槌之。乃雷為內衣所掩，竟不能震，第莫為碎耳。

英氣沖虛，而電雨風霸交至，欲下擊狀，哀其為母，故而憐之，遂變為道士進而揖日：“孝子獨不畏雷而反制雷。吾雷神，誤以傷爾母，爾母以怨也，餘等願唯而所命以謝厥罪。”因奉十二火丹噉之。

帥隧易形，妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左尖右槌，腳踏五鼓，而開化母屍而去。天帝感其至孝也，迎而封之為雷門辛元帥，與畢帥共五方事，往來行天，剪幽明中邪魔鬼惡。”
　　  
龐元帥
 

龐元帥，原名龐喬，字長清。龐喬家境貧困，世為駕渡之工。但龐喬心行善良，對往來渡客無不平等，救人急難。為混氣元帥。

據《三教源流搜神大全》卷四載：“帥姓龐名喬，字長清，漢江渡口，父龐定，母姚氏，生於漢獻初癸丑年十一月癸亥日丑時。

世雖駕渡，心行菩提，待凡往來客無不平等。一夕、客重陽日夜渡歸急，頓遺百金於船。

次日：泣而訴其情，帥出其封貼如故也，客願委一，不受。

又除夕前二日，幼婦孤行晚，告以渡，來一日雪禁，無有行者，氏無處，帥留之而火其衣，鬻其食，凜然尺寸清洌，次日雪愈。其人踪絕矣。

又次日，帥忙於應接，其父被蓑揭竿而渡，婦從之，至岸而反，江風大作，渡覆矣。

帥見而忙跳遊於波，隨逝隨投，勢若浮梗，直至父處，深入而負之，至崖而力竭矣，無如狂瀾者何，則帥沒而父亦墮矣。

帥失婦在，复俱沒．負之以出，如是其三。蓋除夕時鬼夜出沒叫冤取替，乃帥固一六之精，以坎為府，沸濤不能彈之殆，而向所渡之氏者非他，乃自在觀音化身佛也，以故父亦無恙，第帥已出險，方嗚嗚然抱父以泣，而數十鬼泣曰：“餘今年當取代，無奈為孝子所攘，予無輪迴日矣！”帥聞而鞭之，不獲。

明日，又如是泣陰風颯颯，鬼哭慘人，況父以羸弱之質，蹈於薄滂之後，其幾死者屢矣。

”帥不得已，以香塵貼於掌中，以火薰其上，祝於天。

而玉帝聞而憐之，救為混氣元帥，手執金刀，唯天門之出入是命，以降陰魔。除陽惡，秋毫不爽。





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《 本帖最後由 ntyang1961 於 2011-7-4 16:45 編輯 》

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雷神在道教信仰中，視為鑒別善惡，代天主持正義，擊殺罪惡之神。且道教認為雷神不只一位，而是由九天應元雷聲普化天尊所統率雷部諸神。據《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》卷上稱：天君各執雷鼓一面，凡擊雷之時，天尊先親擊本部雷鼓一下，各雷神隨即發出隆隆雷聲。而雷部中元帥很多，一說雷部有鼓三十六面，各鼓均有一名元帥操持，故有元帥三十六名；一說雷部有催雲助雨護法天君二十四名，故有元帥二十四名。但常見於道教經籍之中，且民間流傳最廣，在一些道觀中有設像供奉的，為鄧、畢、劉、辛、龐等「雷部五元帥」。
鄧元帥，名忠，據《鑄鼎於餘聞》稱其銀牙耀目。而在《夷堅誌補》所載，「宗室趙善蹈，少時遇九華周先生傳靈寶大法，行持多顯效。築壇行法，見神人火焰繞身，曰：吾，天元考召鄧將軍也。」故宋代稱為「天元鄧將軍」，其形「銀牙耀目」、「火焰繞身」。而據明姚宗儀《常熟誌》紀載「道觀有雷神殿，從前以律令大神鄧元帥為首。」，因此，雷部諸元帥中，又以鄧元帥為首。

畢元帥，原名田華。據《三教源流搜神大全》，田華原係雷精，藏地中，寄胎於田間，得千年石鐘乳氣而生。出生時，白晝晴空霹靂，火光照天，風雨驟至。大蛇圍其外，群蜂以哺。及長，因田為田，指華為畢，修煉於漉瀘岩下。女媧補天不成，畢元帥助水火之精，聲吼天地，乃塞天漏。又煉五色火雹風雷陣，助黃帝擊死蚩尤，被拜為龍師。玉帝封以雷門畢元帥之職，敕掌十二雷庭，助玄天上帝誅瘟役鬼，上管天地潦涸，下糾群魅出沒，中擊不仁不義之人，下諸群魔妖怪，故倍受人們敬奉，而成為道教雷部諸神之一。

劉天君，名后，東晉時人。生於岷江漁渡中，時值歲次庚子八月十二日酉時。據《三教源流搜神大全》所載，劉天君幼時其母從江中取水，不小心將其掉入江中，而幸不死。後因家貧，隨羅真人當侍讀。後得真人傳授，精於五雷掌訣，能招風捉雨，隨叩即應，濟民助國，解救百姓困危。後來玉帝命劉天君掌管神霄玉府五雷使院的各種事務。宋時東京大旱，皇帝禱於劉天君祠，果有大雨。時秋大稔。皇帝敕命其為「立化慈濟真君」。

辛元帥，原名辛興，字震宇，雍州人。據《三教源流搜神大全》，辛元帥自幼家貧，靠打柴為生，以奉養母親，而其居住的雍州地界有神雷山，每逢驚蟄之日雷聲大作，無物不折。某日辛興之母為神雷山霹靂破膽而死，辛興見狀抱母屍而哭，並向天大罵，孝子獨不畏雷而反制雷。雷神誤斃其母，又感其至孝，變化為道士而謝罪，並贈辛興十二火丹以啖之。辛遂易形，妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左執尖，右持槌，腳踏五鼓。玉皇大帝封其為元帥，與畢元帥「共五方事，往來行天，翦幽冥中邪魔鬼惡」。傳說六月十五日為辛元帥神誕之日，奉祀雷神的道教徒於是日茹素，稱為「雷齋」，以祈神佑。

龐元帥，原名龐喬，字長清，生於漢獻帝癸丑年十一月癸亥日丑時。據《三教源流搜神大全》，龐喬家境貧困，以擺渡為生，但龐喬心行善良，道不拾遺，常救人急難。一年除夕前，龐父披着蓑衣撑船渡客，船到岸後正返回時，江風大作，船被掀翻。龐元帥見狀，急忙跳入冰冷的江水中，直接游到其父落水的地方，潛入水中將其父救起。豈料此乃水鬼抓交替，無奈為孝子所攘，水鬼再無輪迴之日，因而哭喊叫冤，龐元帥聽後，拿起鞭子便打，鬼魂逃之夭夭。第二天晚，鬼魂又來哭泣，龐元帥守護其父身旁，以香末貼於掌中，以火薰其上，祝禱於天。玉帝聞其至孝至誠，敕為混氣元帥，手執金刀，護守天門。後又封其為雷部龐天君，斬魔除惡，秋毫不犯。