高上神霄玉清真王紫書大法

絕對官僚

昔太空未成，元炁未生，元始天王為昊莽溟涬大梵之祖，凝神結貽，名曰混沌混沌，既拆乃有天地，中外之炁，方名混虛，元始天王運化開圖，金岩赫日玉相如天，陶育妙精，分閼乾坤，乃自玉京上山下逰，萬炁祖母太玄玉極玄景自然，九天上元玉清神母，行上清大洞雌雄，三一混化之道，生子八人，長曰南極長生大帝，亦號九龍扶桑日宮大帝，亦號曰高上神霄玉清王，一身三名其聖一也。神霄真王凝神金闕思念世間一切眾生，三災八難一切眾苦，九幽泉鄷一切罪魂，受抱緣對浩劫，相求無量眾苦，不捨晝夜生死往來，如旋車輸我，今以神通力憫三界，一切眾生即詣玉清天中，元始上帝金闕之下，禮請慇懃乞問紫微上宮，紫玉瑗藥之笈，於九霄寶籙之內，請神霄真玉秘法，一部三卷，皆梵旡炁文，九天太玄雲霞之書，上隱萬天之禁，中隱神仙萬年之法，下明治人治鬼保國寧家之道，元始上帝即勅太皇萬福真君，以高上神霄玉清王長生護命秘法傳付下世，首教於我以布世間學真之士，佩法修行，永為身寶，上衛帝王安鎮國土，享祚萬年，下以爲民延生，度厄學道成真，面拜真王驅除六天降伏魔魅，用以施行，符檄召攝鬼神，一如神霄王所勅及億曾萬祖宗緒種親離苦昇仙，一身蒙福萬萬安榮，次使自身得到，屍解隱仙，代代流傳，法門護持，使道通達，輕洩漏慢，風刀考身，萬劫不原，學士行之，切宜遵守矣。

※高上神霄紫書大法，為宋元時神霄派道士所作。十二卷，收入《道藏》正一部。內稱：元始天王與玉清神母生子八人，其長子名曰南極長生大帝，亦號高上神霄玉清王。因憫念眾生苦難．神霄玉清王詣元始上帝金闕之下，禮請《神霄真王秘法一部三卷。此法“上隱萬天之禁，中隱神仙萬年之法，下明治人治鬼保國寧家之道”。據此可知本書原僅三卷，即今《道藏》本前三卷，約出於北宋末。其內容主要論述神霄法派的來源，介紹上天神霄府諸神之譜系、職官、治所，並概述神霄道法要旨。其中提到“神霄玉清王，今玉帝就命人主”。此所謂“人主”，應指宋徽宗。《道藏》本後九卷當系南宋或元代道士增益，匯輯神霄派道法符篆。其中有雷部文、煉真證仙品、大將軍部、捉邪靈官部，大護身戰鬼伏魔法、三十六天獄真符、霹靂摧魔部、神府祈雨秘法等篇。各篇道法以雷法為主，用於召雷祈雨，伏魔摧妖，護身保命，安國寧家。本書內容與《宋史·林靈素傳》有關林靈素稱宋徽宗為神霄玉清王降世的記載大體相符。


【總序大法源】
大羅紫府，天中有諸群府，諸帝之會天帝之闕萬二千八十所，隸各各有司存患，皆檢查人間喜怒功過別，參犯籍以爲報，施故貧、賤、富、貴、壽、天未嘗為之，予奪盡出人之自召示應諸府，闕以 昊天玉皇上帝為宗師，而神霄玉清王今玉帝就命人主準神霄玉清府，又隸諸地仙獄鬼神，與北極紫微大帝府符命不同，又非
混元上德皇帝可授三天扶教輔元大法師秘籙一等，今神霄玉清府神吏所轄法地鬼神，告篆並靈官神吏使者將軍驅使吏兵異總，玉司考召文行此法者，每月初三初九日神霄玉府神吏降聖朝會，勿飲食暈酒戒色持齋，切也謹之。


【論籙】
神霄法籙七階，以流傳於人世，自古以來未嘗降見，今得之者，扶身保命度厄延年，奉之者，仙官降祐消殄災非，行之者：辟邪姦馘除魔鬼，當值斯文之士，告盟神霄申奏主宰，得獲昭報，然後方可奉行，不可超越造次擅用，切宜遵守，切記切記矣。


【論秘訣】
神霄玉文瓊台秘訣，則無所不関，無可不攝，若能自保，以奉持則坐持眾妙立使，萬神寂然，不勃感而逐通，與眾法不同，諸符不一，倘值斯文之士，萬劫一傳，有緣有幸，無極無窮，可不勉勵，精誠上祈真貺，若始勤終怠口心非，法中靈官將吏記人功遇，毫分無失，當是時三官鼓筆無怒，勿示非人，豈不可謹勉之戒之。


【論妙旨】
神霄秘文，玉司妙旨，是謂玄奧，難可尋譯，雖有秘籙，依科修奉，未有訣目要旨，比喻若衣服裁剪已了，完竟不縫，如何披穿，訣者縫也，必先皈拜師道，真口相傳。今將萬世秘文示學真之士，乃若堅持苦志，將心救物，法籙剪邪，以皈正仙兵佐助以隨，日就月將可達神霄之境，功成名遂，當昇浩劫之家，今列扵左，豈不深思九蹈之手。

   

【論法】
神霄法者，藏於華堂，不示人世，今遇甲辰之昌運乃道君統人主之辰，可以闡妙道於斯時，度靈文於寶籙，不問高下傳賜奉持者，若延究而推之與眾法不同，諸符不一，但以歷懇精誠虔祈靈貺，陰行陽報，功業無差，不可妄入鬼神邪魔，情罪依條治之，因此以功德相拯，庶使幽明咸被德澤，豈曰慎重小補之哉。

來源：紫雲居