何謂生命的長進

絕對官僚

我們在看甚麼是生命的長進之前，先從反面來看生命的長進不是甚麼。這個會使我們的認識更深刻，更準確。

一　生命的長進不是行為的改善

行為的改善，就是一個人的所行所為，由壞改為好了，由惡改為善了。這也就是普通人所說的改邪歸正，或去惡從善。譬如，一個人從前很驕傲，現在謙卑了；從前常恨人，現在愛人了；從前急躁，容易冒火，現在性情改慢了，不急躁了，這些可說都是行為的改善。一個人的行為，這樣改善了，是否就是生命的長進？不是。

為甚麼說生命的長進，不是行為的改善？因為行為和生命，絕對是兩個世界的東西。惡怎樣是在生命之外，善也怎樣是在生命之外。惡怎樣不是生命，善也怎樣不是生命。善惡的性質雖然不同，卻是同界的東西，都在生命之外，都不是生命。所以在聖經中，善惡不是兩棵樹，乃是一棵樹；而生命乃是另一棵樹，乃是另一界，另一國裡的東西。可以說善惡和生命，是截然不同的兩類東西。因此，一個人可能憑著自己的立志和努力，在行為上有了相當的改善，但在神的生命裡，仍是極其幼稚而軟弱的，因為他的改善，完全是在生命之外，屬於行為的，並不是出於生命的；他所改善的，也不是他生命長進的結果。所以生命的長進，不是行為的改善。

貳　生命的長進不是敬虔的表現

甚麼是敬虔的表現？敬虔的表現與行為的改善不同。行為的改善是對人的，就是在人面前，行事為人改得比從前好了。敬虔的表現是對神的，就是在神面前有了敬畏虔誠的態度。但無論是行為的改善，或是敬虔的表現，同樣都不是生命的長進。有的信徒在神面前可能十分敬畏，十分虔誠，舉止行動，不敢輕慢，不敢放縱，這些不能說不好，但也不是生命的長進。因為他們不過把神看作一位高高在上，可敬可畏的神，因而起了敬畏的心，也有了敬虔的表現。而他們對於神怎樣在基督裡，住在人裡面，作了人的生命，並藉著這生命之律的運行，在人裡面作人的神，也許毫無認識，毫無經歷。他們雖有敬虔的表現，但這表現並不是由於神的生命在他們裡面長大而有的，因此也就不是他們裡面有了生命長進的表明。所以生命的長進，也不是敬虔的表現。

參　生命的長進不是熱心的事奉

甚麼叫作熱心的事奉？就是說一個信徒原來對神的事漠不關心，非常冷淡，現在熱心起來了，迫切事奉神了；或是原來不常聚會，現在逄會必到了；原來不關心教會，現在參加教會各種服事了。這些熱心的事奉，雖然是顯明一個信徒向著主的火熱，和服事主的殷勤，也常是人所稱讚的，但這些熱心很可能是攙雜了許多人的興奮，熱鬧，和興趣；這些事奉也很可能是憑著人的魄力，靠著人的能力，而不是出於聖靈的引導，更不是靠著基督的生命，叫人更深的與神有聯合。所以這樣的熱心事奉，並不是出於生命，也不是在於生命的，因此也就不是生命的長進。

在聖經中，我們看見使徒保羅在得救以前，就熱心事奉神。（徒二二3。）那時，他在裡面雖然還沒有得著神的生命，卻能在外面憑著自己的興奮和能力，大發熱心的事奉神。這給我們看見，熱心事奉神，可以和生命毫不發生關係，一點不是表明一個人生命的光景。所以生命的長進也不是熱心的事奉。

肆　生命旳長進不是知識的加增

一個信徒屬靈知識的加增，就如聽了更多的道，曉得了更多的真理，明白了更多的聖經，懂得了更多的屬靈名詞，雖然也是一種長進，但卻不是生命的長進。因為這些知識的加增，不過使他的心思進步得更通達，使他的頭腦有了更多的領會，或更會領會而已，並非聖靈在他裡面有了更大的啟示，或生命在他裡面有了更多的地位，使他對於基督作生命那真正的認識與經歷，有了長進。光是這樣知識的加增，不過叫人自高自大，（林前八1，）在神面前並算不得甚麼，（林前十三2，）沒有生命的價值。所以生命的長進，也不是知識的加增。

伍　生命的長進不是恩賜的顯多

一個信徒屬靈恩賜的顯多，就如能講道，能醫病，能說方言等等，雖然也相當寶貴，但也不是生命的長進。因為這些恩賜不過是聖靈神奇的能力，更多的臨到他身上，使他而有的，並非神的生命在他裡面長大成熟，而顯出來的。人能一面被聖靈使用，在外面顯出更多的恩賜，但另一面並沒有讓聖靈把神的生命更多的組織在他裡面。所以恩賜的顯多，並不就是生命的長進。

在哥林多的信徒，他們的口才，知識都全備，以致他們在恩賜上沒有一樣不及人的，（林前一5，7，）但他們在生命上卻是極其幼稚，仍是屬肉體在基督裡為嬰孩的。（林前三1。）這就給我們看見，生命的長進，也不是恩賜的顯多。

陸　生命旳長進不是能力的加大

一個信徒，可能事奉神比以前更有能力；或是講道，作見證，比以前更能感動人；或是治理教會，處理事務，比以前更有智慧。這些都是能力的加大，但也不是生命的長進。因為這些加大的能力，不過是聖靈所賜給他一種外來的能力，還不是聖靈在他裡面有過生命的組織，而透過他的靈，從他裡面顯出來的生命大能，所以並不是出於生命的，也不是屬於生命的。因此這些能力的加大，也不是生命的長進。

路加九章給我們看見，初期跟隨主的十二個門徒，都得著了主所賜給的能力，權柄，能制伏一切的鬼，醫治各樣的病，而他們當時屬靈生命的光景，卻是非常幼稚。這彀叫我們看見，能力的加大，並不是生命的長進。

從以上六個不是的點看來，我們就知道，不是我們的行為改得好了，不是我們在神面前有了敬虔的表現，不是我們對神的事奉熱心了，不是我們屬靈的知識加增了，不是我們外面的恩賜顯多了，也不是我們作工的能力加大了，就是我們的生命長進了。這些都不是生命的長進。可惜今天的基督徒差不多都是把這些當作生命長進的準則，都是看一個信徒的行為怎樣，敬虔怎樣，熱心怎樣，知識怎樣，恩賜怎樣，能力怎樣，而斷定他的生命有否長進。這樣的看法，是不彀準確的。黃銅很像黃金，但不是黃金。照樣，這六點雖然有些像是生命的長進，但不是生命的長進。當然，真正生命的長進，差不多也會有這六點的表現，但是單憑這六點來衡量生命的長進，那就不對了。

那麼，到底甚麼是生命的長進？這就需要我們再從正面來看。

壹　生命的長進是神成分的加多

神成分的加多，就是神的自己更多的調在我們裡面，給我們得著，而成為我們的成分。我們曾說過，生命就是神自己，經歷生命就是經歷神；所以生命的長進，也就是神的成分在我們裡面加多，直到神本性的一切，完全成形在我們裡面，使神一切的豐滿，充滿了我們。（弗三19。）

貳　生命旳長進是基督身量旳增長

生命雖然就是神自己，但神來作我們的生命，乃是基督，所以聖經纔說基督是我們的生命。可說我們每一個人得重生，都是基督再一次誕生在我們裡面，作了我們的生命。不過，在我們初得到的時候，這生命還是幼稚的，不成熟的，也就是說基督在我們裡面的身量，還是幼小的。等到我們愛慕基督，追求基督，讓基督更多的在我們裡面活著，而得著我們的時候，基督的身量就在我們裡面逐漸增長了。這就是生命的長進。因為這生命，既是活在我們裡面的基督，所以這生命的長進，也就是基督身量在我們裡面的增長。

參　生命的長進是聖靈地位的開展

我們也曾說過，生命不只就是神，就是基督，並且也就是聖靈。可說生命的經歷，也就是經歷聖靈。所以生命的長進，也就是讓聖靈在我們裡面有更多的地位。當我們更多的隨從聖靈在我們裡面的運行，更多的順服聖靈在我們裡面作膏油塗抹而有的教訓，聖靈在我們裡面就得以更深廣的開展祂的地位，生命在我們裡面也就更多的長進了。所以生命的長進，也就是聖靈的地位，在我們裡面有了開展。

肆　生命的長進是人成分的減少

前三點，是說到一個信徒，如果他裡面神的成分加多了，基督的身量增長了，聖靈的地位開展了，就是他的生命長進了。這些都是就著神那一面而說的。現在再就著我們這一面來說。第一，生命的長進，就是人成分的減少。人成分的減少，就是人裡面亞當舊造成分的減少，也就是人的味道減少了，神的味道加多了。有的弟兄很熱心，有的姊妹很溫柔，外表看來好像是在生命上有了長進，但都是人的成分，都是人的味道，並不能叫你摸著神的成分，感覺神的味道。所以要看一個弟兄，或是一個姊妹，他的生命是否有長進，不能只看他外表的行為如何，敬虔如何，熱心如何，或是只看他的知識如何，恩賜如何，能力如何，必須更看他這些東西裡面，到底神的成分有沒有加多了？還是人的成分仍舊那樣多的在那裡？人的成分減少，就是神的成分加多。一個信徒，若真正在生命上有了長進，就無論他的言語，行動，生活，工作，都必叫你感覺不是憑著他自己，乃是憑著神，不是靠著他自己的聰明，乃是靠著神的恩典，因此就少有人的味道，多有神的味道，也就是人的成分減少了，神的成分加多了。所以生命的長進不只是神成分的加多，也是人成分的減少。

這一點相當重要，但也相當不容易叫弟兄姊妹有認識。這十多年來，我們在話語上服事主的人，雖然一直這樣講說，還是不能把這一點講到弟兄姊妹裡面去。就是有時講得大家都點頭了，但弟兄姊妹一到實用時，還是把行為是否改善，事奉是否熱心等等，當作生命是否長進的準則。有一次我到一個地方去，那裡教會的幾位負責弟兄見了我，都異囗同聲的說，這裡有一位某某姊妹，說話，走路，都是穩穩的，輕輕的，是那樣安靜，那樣溫柔，真是屬靈，真是滿有生命。我就對他們說，如果這個就是屬靈，就是生命，那麼天主教禮拜堂裡的馬利亞像，就更屬靈，更滿有生命了，因為比她更溫柔，更安靜。她那個安靜，那個溫柔，滿了人的味道，可說完全是人的成分，完全是人工作出來的。我們要斷定一個信徒的生命如何，不能只憑他外面的表現，還必須摸他所表現出來的，到底是甚麼味道，是甚麼成分。是神的味道，還是人的味道？是神的成分，還是人的成分？許多時候，我們的眼光不一定準，味道卻是準的。可能你看這件衣服很清潔，但你拿來一聞，纔知道滿了污穢的味道。所以我們要評定人裡面生命的光景如何，該像品茗一樣，品一品就品出牠的味道來了。

伍　生命的長進是天然生命的破碎

一個信徒天然生命的破碎，也是他生命長進的一個證明。甚麼叫天然生命的破碎？就是我們自己原有的能力，幹才，眼光，辦法，都給聖靈和十字架對付得破碎了。比方，一個弟兄，原來行事為人，甚至為主作工，治理教會，都是靠他自己天然的能力，幹才，眼光，辦法；凡事都是仗賴自己的能力，幹才，憑著自己的眼光，辦法。後來經過十字架的對付，受了聖靈在環境上的管治，他天然的生命就有些破碎了，再作工處事，就不敢信靠自己的能力，幹才，眼光，辦法了。這樣一個天然生命受了破碎的人，就學習不再倚靠他天然生命的能力，憑他天然的生命而活著，而一直倚靠神生命的大能，憑神的生命而活著。這樣，生命在他裡面，就能有長進。因此，生命的長進，就是天然生命的破碎。

陸　生命的長進是魂的各部分被征服

講到甚麼是脫離罪，要注意肉體的被釘死；講到甚麼是生命的長進，就要注意魂的被征服。生命的長進，在積極方面是聖靈地位的開展，在消極方面就是魂的各部分被征服。每一個活在天然生命裡的人，都是憑魂活著的。我們都知道，魂裡有三部分，就是心思，情感，和意志。所以憑魂活著，就是憑心思活著，憑情感活著，或是憑意志活著。一個人他魂裡的那一部分特別強，特別突出，他定規是憑那一部分活著，遇到事情也定規是用那一部分去應付。有一位很認識主的弟兄曾說過，這像人走路不小心碰到牆壁，總是鼻子先碰到；身體那一部分特別突出，那一部分就先碰壁；我們魂的情形也是這樣，一個人若是心思特別強，一碰到事情，他定規是心思先來；若是情感特別盛，一碰到事情，他總是情感先動；若是意志特別強，一碰到事情，他也必定是意志為首。

一個人經過十字架彀多的對付，他魂的各部分就被征服了；他的心思，情感，和意志，都被打碎了，征服了，不像從前那樣突出了；碰到事情，就怕用心思，怕用情感，怕用意志了；不是心思先來，乃是靈先來；不是情感先動，乃是靈先動；也不是意志為首，乃是靈為首。這就是不讓魂領先，而由靈居首位；不憑魂活著，而憑靈活著。這樣的人，就是在生命裡有了長進。所以生命的長進，乃是魂的各部分被征服。

我們看過了上面所說何謂生命長進的十二個點，就知道真正生命的長進，在我們這一面都是減少，破碎，和征服；在神那一面，都是加多，增長，和開展。這些可說都是追求生命長進所該有的基本認識，並且和我們將來所要題起的屬靈經歷，也極有關係，所以我們必須透徹的領會，準確的認識，纔可以。

來源:生命的認識