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《玄門日誦早晚功课经・靈官寶詰》曰:"先天主将,一炁神君。都天糾察大靈官,三界無私猛烈將。金睛朱發,號三五火車雷公。鳳嘴銀牙,統百萬貔貅神將。飛騰雲霧,號令雷霆。降雨開晴,驅邪治病。觀過錯於一十二年,受命玉帝。積功勳於百千萬種,誓佐祖師。至剛至勇,濟死濟生。方方闡教,處處開壇。豁落猛將,三五火車大靈官、王元君。太乙雷聲應化天尊"。
據《新搜神記》的記載,王靈官本名叫王善,是宋徽宗(1100-1125年)時候的人。曾從師於西蜀薩天師受道符之法,為林靈素的再傳弟子。道教有五百靈官之稱,五百靈官中有四大護法靈官,又稱四顯靈官。王靈官為總靈官,故又稱都靈官。明朝永樂皇帝封薩守堅為"崇恩真君"時加封王靈官為"先天大將火車王靈官"、"玉樞火府天將"及"隆恩真君"。為道教的第一大護法靈官。又據《列仙傳》卷八說:王善是湘陰(今江蘇淮陰)城隍廟的城隍。
《靈官寶誥》主要讚頌了王靈官的道行德化和神功妙跡。但是其中也講述了王靈官與薩天師之間的一段恩怨故事。
薩天師,又稱薩真人,字守堅,號全陽子,宋代道士,在道教中與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。薩守堅少嘗學醫,欲濟人利物,結果卻誤用藥傷人,遂棄醫求道。曾於陝西遇第三十代天 師虛靜 先生,得受"咒棗之術";遇林靈素授羽扇一柄,言"有病者,則扇之即愈";又見王侍宸於青城山,盡得雷法之傳。薩守堅皆精志修煉,於是道法大顯,出入巴蜀,游于東南,閩中之間。用咒棗術濟貧拔苦,用雷法鏟奸除害,用寶扇為民報冤。後被封為"崇恩真君",又被玉帝敕封為"都天宗主大真人"。
薩守堅修道有成後,雲遊路過湘陰,見天色已暗,投宿於城隍廟。數日後,城隍托夢于湘陰太守,"本宮幾日之前來了一位道人,使得本城隍爺寢食難安,願太守須把此人轟走,不然本城隍爺難保一方安寧……"於是天一亮,太守立即召集本縣衙役來到廟中,迅速將投宿在城隍廟中的薩守堅驅而趕之。薩守堅十分氣惱,走了不多遠,見有人抬著一頭豬到廟裏還願,見此情況概歎道:"此等邪神所為,吾當即焚其廟"。他拿出一把香遞給人家說:"去酬恩謝完後,把此香放在爐中焚燒"。這些人如約辦理,不料天空突然降下一陣雷火,將城隍廟燒了個精光。原來薩守堅惱怒之極,用法術將城隍老爺鬧得無處安身。薩守堅此舉,意在教訓,促其省悟。但王善已經迷失本性,反而跑到靈霄殿狀告守堅無故焚毀其廟,致使他失去棲生之所。玉帝未及詳查,令他暗察薩守堅過失,便宜行事。
自從王善得到了玉帝的特許後,一直在空中對薩守堅的行動嚴加觀察,只要有一點違背天規戒律之事,即予以懲罰,以報焚廟之仇。就這樣過去了幾年,薩守堅照樣雲遊四方,遍行救濟。王善也在空中緊緊地盯住了他幾年,一絲也沒放鬆。一日,薩守堅來到某處的一個渡口,見渡口雖然有擺渡的船隻,卻沒有船夫,薩守堅猶豫了一會兒,徑直朝渡船走去,並上了船。這下王善暗暗大喜,在空中苦等幾年,今天報仇的機會終於來了。王善的三隻眼睛緊緊地盯著薩守堅的一舉一動,只要薩守堅一違背戒律,立刻予以懲罰。薩守堅輕輕地舉起槳放在水中,渡過河上了岸,並慢慢地從懷中取出了三文錢放在船上,以補償擺渡過河的費用,然後向遠方走去。此時早已把鋼鞭高高舉起,隨時給予薩守堅以嚴懲的王善怒氣衝天青筋暴跳如雷,又奈何不得,只好消了這無名之火,繼續監察著薩守堅的過失。
日復一日,年復一年,轉眼又過去了幾年。此時的薩守堅已修成正果,功行德滿,位到仙班,進入仙界之名。一日,薩守堅來到龍興府,正在江邊洗手時,忽見水中有一神影,便問道:"汝凡何人,速現形"。霎時,一位面闊色赤,三目怒視,滿髯高翹,黃袍金甲,左手持鋼鞭,右手掐訣,腳踏風火輪,形象極其威武勇敢的神人伸出水面,上岸後拜道:"吾乃先天大將火車王靈官,久執靈霄殿,奉玉帝之命廟食湘陰,以懲四方惡業。自真人焚吾廟後,我家三百餘口無依。我實無罪,訴於玉帝,玉帝賜神鞭,令我相隨,遇真人有犯天律者,可以嚴懲施行後奏。我隨真人十二載,並無犯律者,今日真人功行已高,將供職天庭,願為部將,奉行法旨……"薩守堅聽後欣然說道:"吾與爾有緣,非自今日始,不過爾曾為邪神,能持久地崇道奉法麼?" 王善於是立誓"海枯石爛,永不背盟",以表真心。遂拜薩守堅為師,師徒二人這才歡歡喜喜地同返四川深山修煉。王善專心致志學符咒與各種驅邪降妖法術。又過了若干年,薩守堅功行圓滿,玉帝下詔,敕封他為都天宗主大真人,在即將趕天樞領位時,真人欲奏玉帝提拔王善為隨身部將。可是王善見道教處在興盛時期,真人高道層出不窮,廣施教化,護國佑民。名山福地宮觀眾多,卻不見護法之神,便請求留下來擔任鎮山護廟之職。真人贊許道:"爾立志護教,實在難得可貴,為師亦有此意,望好自為之"。
從此,凡道教的宮觀山門內的第一座殿為靈官殿,殿內供養著王善的法身。因為王靈官為人剛正不阿,嫉惡如仇,糾察天上人間,除邪祛惡,不遺餘力,於是老百姓贊其曰:"三眼能觀天下事,一鞭驚醒世間人"。
來源:紫雲居 |
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