略談農曆七月民俗與相關廟宇-王明和委員

阿文ㄟ

農曆七月是民間俗稱的「鬼月」，一提到鬼就會讓人聯想到管理鬼魂的陰間第一關卡│「東嶽殿」或又稱岳帝廟〈在民權路一段110號，三級古蹟。〉，主神東嶽(岳)大帝黃飛虎(封神榜書中所提到的名諱)名列十殿閻王之一(十殿閻王分別為：秦廣明王、楚江明王、宋帝明王、伍官明王、閻羅天子、卞城明王、泰山明王、平等明王、都市明王、轉輪明王)，據封神榜書中所說人往生後需到此報到受審，且廟中氣氛音陳因此在以往總有一些令人恐懼的傳說(如入夜聽到一些不該有的聲音，：：)讓人對此廟有敬而遠之的念頭。現在在偏廂仍可見到道士在做超度亡魂法事，為民眾的心裏多些安慰。

但在相鄰的另一條路上，管理地方陰間事務府城隍廟就比較有人想去參拜，因為除了傳統的教人為善之外，近十年來在--(按觀看全文)
民俗風氣推廣之下，廟中保佑學子金榜題名的學政司是不少學子祈求保佑的對象。城隍的祭拜始於周朝，但城和隍是兩個分開的神祇，城指城池，隍指護城河，但不知道在何時被合併成一位。城隍依所轄的區域大小分為：在京城稱「都城隍」，在府城稱「府城隍」，在縣城稱「縣城隍」，在鎮(軍事單位，非行政區域)稱「鎮城隍」。台灣在清代早、中期是「府」的行政區域，台南市是首府(台灣府)府衙也是台灣縣縣衙所在地，而在地方衙門與地方城隍廟都相距的慣例下，市區內因此就有府城隍廟(在青年路133號，二級古蹟。而台灣府府衙在其北邊的衛民街今憲兵隊隊址一帶)及縣城隍廟(在成功路238巷52號，未列級古蹟，而台灣縣縣衙在乾隆年間已移至今成功路成功國小處。)，而台南市安平區以往因有水師(今海軍)駐守曾稱「安平鎮」，所以又有一座「鎮城隍」廟(在安平路121巷1號，未列級古蹟，而安平水師衙門在今安平路安平開台天后宮)。又曾被加封王爵，所以廟中仿效中央政府編制，設有「司」的單位(朝廷為先設部，部下有司)。而古代各省科舉由學政負責，因此現代求神明保佑金榜題名，當然要找他了。以往曾經發生誤拜「考功司」(以為考功兩字指考試及功名)情形，經不少人士指正後，現在許多人都改為兩者都拜(反正多拜多保佑嗎)。

而提到保佑金榜題名，拜文昌帝君、五文昌(文昌帝君張亞子、文衡帝君關公、孚佑帝君呂洞賓、魁星、朱衣神君等五位，但也有人將朱衣神君改為朱熹)都是常被想到的。而其中所提到魁星，古代文人都以農曆七月七日為其聖誕，當夜各書塾備祭品祭拜甚至辦筵席慶賀。

農曆七月七日除了著名的看七夕牛郎織女相會外，也有其他的民俗活動及神明聖誕。像是古代的「乞巧會」，少女們在中午日正當中時分將水倒入盆中，然後將縫衣或刺繡用針放於水面，再看盆底的影像呈現何種圖案，可得知日後手藝是否靈巧。或是在月下舉針對月，穿線入針，希望能讓手藝更靈巧。當天也是保佑孩兒平安長大的神明之一│七娘媽聖誕，開隆宮(中山路近民權路交叉路口附近)除了有民眾祭拜感謝這一年來神明的保佑之外，年滿十六歲的小孩(以往是只有男孩才做，現在女男平等，大家都一起做此項儀式。)也有「做十六歲」的習俗。

「做十六歲」其實並非台南一地專有的習俗，只是台南保持最久而已。以往一般人也只是在家中宴請親友，昭告眾人吾家有男初長(也就是相傳的五條港男丁滿十六歲可領全薪，未滿十六歲屬未成年只能領半薪。因此男孩就要有做成年禮的習俗，免得吃虧。)，但如果出生後有拜七娘媽為保護神成為其義子者，要到廟中答謝神明庇祐，且脫絭、出「七娘媽亭」，表示日後獨立不再依靠七娘媽。最後演變成為大家都到開隆宮辦「做十六歲」。現在在政府大力推廣民俗活動的助力下，除了當年年屆齡的男、女都可以到開隆宮做十六歲之外，更有不少廟宇共襄盛舉(如臨水夫人廟、安平開台天后宮)，甚至還有超齡的人也可以「補做」十六歲的。還好不少人也忘了做十六歲時外家(外祖父、母)要贈禮給外孫的慣例，否則對外祖父母來說也是一筆不小的開銷。

過完熱鬧的七夕後，接下來就是七月十五日的中元節。由於佛、道相容的結果，中元普渡和盂蘭會在同一天舉辦，各廟宇、寺院無不大張旗鼓熱鬧辦法會，可是在忠義路上祭拜上元天官、中元地官、下元水官的「三官廟」，卻被眾人給疏忽了。中元節是地官大帝的聖誕，道教稱其為「中元二品七氣赦罪地官洞濟元虛大帝」，當天道士會誦經超度餓鬼，以顯神明大愛，所以在道場上的祭品全為食品就是為此緣故。

民俗是人們生活方式的傳承，沒有嚴格的對或錯分界，只要不損己損人，就要以寬容心情對待。


資料來源：救國團台南市中區團委會