道教宗派

絕對官僚

道教宗派

道教因道法承受來源不同而分衍宗派，宗派始自宋、金，主要有四大派。 分別為全真派、正一派、真大派(大道教)和太一派。 元以後道教逐漸歸流於全真派與正一派兩大道派。 全真派支派主要有五祖派、全真道北七真派，南五祖紫陽派。其中全真派北七真派包括遇仙派、南無派、隨山派、龍門派、嵛山派、華山派、清靜派。 正一派支派主要有茅君派、淨明派、清微派、武當派等。 遼寧歷史上道教宗派各支派也較多，主要有全真派支派北七真的龍門派、金山派、華山派，還有蓬萊派，也有少量的正一派，但其支派和師承不詳。民國33年(1944年)初冬，瀋陽太清官方丈金潤芝，舉辦玄都律壇初真、中極、天仙三大戒，僅鞍山地區就有900多各信徒赴臨道場，其中106人參加了龍門派、金山派、蓬萊派和華山派，並載人《登真錄》。 1955年，千山統計乾道52人，坤道9人，其中龍門派53人，華山派5人，蓬萊派2人，金山派1人。 故俗稱“龍半天，華一角，金山沒處找”。 歷史上遼寧以龍門派為主，現龍門派居多，次為金山派。 道教道士按性別分乾道、坤道。

一、道教全真派

王重陽及其弟子們開創的全真派，是北宋以後最重要的道派之一。 其教義教制較舊道教有不少的創新。

1 教派特點全真派，又稱全真教、全真道。與正一派同為元以後兩大教派。金世宗大定七年(1167年)王重陽於山東寧海(今牟平)立全真庵，聚徒講道開北宗派。 認為“識心見性”，即為全真，由此得名。 主張道、釋、儒三教合一。 三教者，取儒之“忠恕”，佛之“戒律”，道之“金丹”。其徒邱處機等建立道教叢林制度，住叢林、重清修。北七真派具體是：邱處機，號長春子，傳龍門派；劉處玄，號長生子，傳隨山派；譚處瑞，號長真子，傳南無派；馬鈺，號丹陽子，傳遇仙派；王處一，號儉陽子，傳嵛山派；孫不二，號清靜散人，傳清靜派。元太祖曾召見邱處機，賜號“神仙”，爵“太宗師”，命其掌管天下道教，全真派乃廣泛傳布。 其八代玄裔郭守真在遼寧及東北等地傳播，形成遼寧道教興盛局面。全真派不尚符，不事燒煉，系“全神練氣，出家修真”，即不許成婚，須出家修行，不食葷腥，立傳戒和叢林制度。

2 派詩各個支派都有自己的派詩，是派的宗譜，也是開山祖師得道的妙訣。根據派詩，道士按輩分起道號，一聽道號即知其宗派和輩分。現東北第一叢林太清官有全真派支派龍門派、金山派和華山派。其他各宮觀主要為龍門派。千山宮觀歷史上還有蓬萊派。


①龍門派祖師邱處機~留傳派詩：

道德通玄靜，真常守太清。

一陽來複本，合教永圓明。

至理宗誠信，崇高嗣法興。

世景榮惟懋，希微愆自寧。

未修正仁義，超生雲慧登。

太妙中黃貴，聖體全用功。

虛空乾坤秀，金木性相逢。

山海龍虎交，蓮開現寶新。

行滿丹書詔，月盈祥光生。

萬古續仙號，三界都是親。

由邱祖開始代代相傳是：邱長春、任道安、郭德真、週通乾、司玄樂、李靜一、宋真空、李常明、郭守真，由郭守真再傳太、清、一、陽、來、複、本、合、教、永、圓、明、至、理、宗、誠、信、崇、嗣，遼寧地區現已傳到29代法字輩。


②華山派祖師郝大通~留傳派詩：

至一無上道，崇教演全真。

沖和德正本，仁義禮智信。

嘉祥宗太宇，萬里復元亨。

清靜通玄化，體性悟誠明。

養素守堅志，虛靈慧業生。

希賢遵密法，慎修保純貞。

敬謹規良善，默功毓秀英。

勤能扶世運，積久大丹成。

永建根基厚，仙瀛書盛名。

圓滿光華照，雲天慶上升。

清乾隆五十九年(1794年)華山派道士孫嘉文，在千山開創西海宮。清嘉慶二年(1797年)孫嘉文又開創千山木魚庵。

③蓬萊派祖師呂岩~留傳派詩：

圓通智毓用，始清重密真。

丹體赴蓬萊，寶鼎煉成金。

雲霞生造化，光明妙元根。

道德复天本，萬古永長春。

清嘉慶十九年(1814年)蓬萊派道士閻清泓，創修千山東極宮；嘉慶二十五年(1820年)蓬萊派道士孫清山創修千山斗姆宮。

④金山派祖師孫玄靜~留傳派詩：

通玄全真沖和德，正本恆成位高仙。

仁能貞心傳義紀，身見生前浩太元。

子陽遍轉歸至道，盈宿守靜保丹田。

情高悟開復天理，自然長顏如松年。


二、道教正一派

明清兩朝，正一派位居道教各派之首，明太祖後各代天師沿例襲封大真人，受官職，掌管天下道教。

1 教派特點正一派，又稱正一道。道教符篆各派的總稱。元朝以後，與全真派同為道教的兩大派。原為五斗米道，為東漢順帝時張陵所創。傳說太上老君親授張陵《太平洞極經》、《太清經》、《太玄經》、《五斗經》、《正一經》各若干卷。張陵傳授於後裔及其門徒，後尊張陵為天師。元成宗大德八年(1304年)，封張陵第38代後裔張與材為正教主，總領三山(龍虎山、皂山、茅山)符，此後凡是道教的符篆各派統稱正一道。主要奉持《正一經》，畫符念咒、驅鬼降妖，祈福禳災等。信奉正一派的道士可以結婚。正一派道士俗稱火(夥)居道士。遼寧歷史上正一派情況不甚詳細。後金初年顯佑宮是典型的正一派宮觀，當時盛京(瀋陽)、鐵嶺等地均有正一派道士。  

2· 顯佑宮正一派顯佑宮是後金政權創立伊始，清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉(今新賓)所建立宮觀。與佛教地藏寺合稱為“皇寺”。顯佑宮一直延續到新中國成立前，今只存遺址，從文物發掘看，原建築為三進式院落主要殿閣為玉皇閣、三官殿、龍虎殿等，龍虎殿基址長18米、寬6．15米。飾件多以龍虎為圖飾。出土的板瓦、筒瓦、分別飾以遊龍和虎頭圖案。各殿滾龍脊採用二龍中分的做工方式，脊端龍頭挺立。其神像塑造分佈，完全按正一派教規佈局。主要建築之一的龍虎殿，塑有道教護衛神孟章神君(青龍神)和監兵神君(白虎神)神像。

來源：李道浸部落格