客家民居形式4

永恆者

十廳九井/九井十八廳（府第式/殿堂式）

十廳九井又稱九井十八廳，建築是屬客家堂橫式圍屋之一，是類似中原漢族府第風格的殿堂式民居建築。它採用傳統建築工藝中最先進的“抬梁式”和“穿斗式”混合結構，布局嚴謹，講究座向，主次對稱，外型堂皇美觀具有科學、藝術和實用價值。
十廳九井建築結構是在中心軸線上爲二堂（廳）或三堂，最多者達五堂，基本上是兩座完整“四合院”縱向合併與擴充，大型的有四進四座形成八廳相向格局，人多一點的五進都有，多爲豪富或顯宦的人家所建造的，其中自家無功名者，門樓屋頂不得飛簷起翹；若有起翹飛簷，則稱大夫第，故又稱府第式。有進士銜頭所建造的，稱“進士第”。
其主要特點是屋內廳堂多，天井多。廣東豐順當地民眾習慣稱這種民居為“十廳九井”或“九井十八廳”。在布局上，沿中軸線分上中下三個大區，以中心向兩旁分成許多生活單元，進門沿中軸線依次為下廳堂、天井、上廳堂等；天井兩旁各有側廳，廳後有横屋。大門前有晒場用的禾坪及一口半圓形池塘，屋後有小山，圍尾規格有大有小，大的建成九廳十八井。屋前是一口半月形池塘，這既有利於屋內排水，又可養魚和灌溉消防水；屋後建有一座半月形土丘，叫“花頭塋”或“化胎”或“花胎”。塋上用於種植風水林，以保護房屋免受風沙襲擊和調節小氣候。
這種殿堂式建築用料講究，採用三合土或青磚為牆，雕梁畫棟，工藝精美。一座大型的殿堂式民居有上百個房間，可供一二十戶上百戶口人居住。廁所、柴草間，畜欄一般都在住座屋兩側一定距離地方。蕉嶺廣福鎮樂幹村有一座鍾姓九棟大屋建築，是始祖百歲婆創建於清康熙年間，九廳十八井，占地達4000多平方米。整座建築圍牆以石灰、黃泥、沙石夯築，高2.8米，厚0.3米，前後共開6個大門。揭西五龍鎮龍江村有進士第，是清代彭如幹、彭如懷兩兄弟同登進士後，於乾隆十年（西元1745年）興建。由兩層並列三進院落組成“九廳十八井”，進深48.9米，面寬41.4米，占地面積2000多平方米。

合面槓

合面槓基本上是由若干棟東西縱向的長列樓房，而以較低矮的廊廡相連接組合而成，就像舊時的槓檯一般，故得名。客語一橫稱一槓也寫成一杠，一棟房屋也稱一槓屋，因此長列樓房組合而成的建築就稱“合面槓”。國父孫中山先生所寓居的「愛春廬」，即是一種簡單的二槓樓。
槓式建築各列之間隔以狹長的天井，天井朝東一端設門廳出入，依組合的樓房列數分別稱爲“兩槓樓”、“三槓樓”、“六槓樓”，至多達“八槓樓”，比較有代表性的是梅江鎮伴坑鄉的六槓樓。

槓式圍樓

槓式圍樓是客家民居中較爲簡單的一種類型，因其縱向排列，山花朝前，又因縱列式橫屋如同轎子兩側之杠杆而得名。大型合面槓建築聚族而居，將數幢平房及水井等生活設施築高牆圍護起來，牆基以粘士、石頭壘砌，寨之間互相策應。槓式圍樓，在粵東的梅縣、大埔分佈較多，其他地區也有零星分佈，香港地區的槓式圍樓多在形式上有變化，而且小巧玲瓏。如梅縣鬆口溪南鄉的上、中、下寨與崗坪，平遠的寶珠寨以及和平的烏虎鎮等。因此合面槓圍成了客家寨圍式建築故稱槓式圍樓。
槓式圍樓中，堂屋被夾在槓與槓之間，顯然誇大了“槓”，縮小了“堂”，擡高了“槓”的高度。但在平面佈局上，堂仍具有決定朝向的作用，而且必須正對大門。
槓式圍樓與圍龍式圍屋在建造原則上有所不同。圍龍式圍屋是先建堂屋，後建橫屋和圍龍，隨著家族的興旺不斷向外擴展。而槓式屋的建築原則是，根據經濟條件，首先建造最簡單、實用的槓屋，留出空間待經濟條件許可後再建造祖堂。有功名的也可建成“大夫第”。另一因素是受到風水地理的影響和限制，風水先生根據陰陽五行測算建造屋式，如梅縣白宮丘氏大夫第“牛角屋”，本是六槓屋，根據山形，在邊槓屋末端加建圍龍，圍龍僅包一半，並未圍攏並且在堂屋後簷牆兩側挖圓形水井象徵牛眼，成了“牛角屋”。槓式圍樓，在粵東的梅縣、大埔分佈較多，其他地區也有零星分佈，香港地區的槓式圍樓多在形式上有變化，而且小巧玲瓏。