修養離不了善意的監督

絕對官僚

照鏡子可以使一個人看見自己憤怒時的樣子，從而意識到，自己應該改變自己醜陋的生氣模樣。同樣，他人也可以成為我們的鏡子，他人表情的變化可以告訴我們，我們的態度是否能夠讓別人接受。

　　很多時候，你身邊的人並不會逐一察覺你的各種情緒，但他們會十分敏感地察覺你的怒氣，甚至在你自己都還沒有意識到的時候，他們就已經察覺到了，這未嘗不是一件好事。你千萬不能認為，別人是在存心和你過不去，如果要追究起來，答案也很簡單——他人就像一面鏡子一樣，站在你的對面，而你則無法站在你自己的對面。一旦有了怒氣，你就會不知不覺地帶給別人一種壓迫感，壓迫感是一種不舒服的感覺，而對於不舒服的感覺，人的感受是很靈敏的，所以，你身邊的人會比你更早地察覺出你的怒氣。

　　你是否能夠控制自己的憤怒——這一點，你身邊的人比你自己更清楚，正因為這樣，你可以很好地借他人來敦促自己。你可以把自己想像成一匹馬，而你身邊的人就是馬鞭，你沒有被鞭打，說明一切正常;你被鞭打，則說明有一種力量驅使著鞭子打你，這種力量是什么呢?不是別的，就是 “不滿情緒”，而不滿情緒是不會憑空產生的，既然這種情緒是針對你的，你就不得不想一想，自己是否對他人產生了壓迫感，從而導致別人還擊自己。當你意識到這一點，就已經算是前進了一大步。接下來該怎么做呢?再簡單不過了，讓那鞭子停下來，但這絕不是說要把鞭子奪下，放到腳下踩碎——你見過哪匹馬把打在自己身上的鞭子奪下並踩碎嗎?肯定沒有，馬只會出於本能奔跑，只要鞭子不停，它就一直跑，而且越跑越快，那我們為什么不這樣做呢?在這裏，我們真的應該效仿馬的本能——向前跑，盡全力前進，直到驅使著鞭子的不滿情緒消失為止。對於馬來說，它的全部任務就是跑快，而對於我們來說，任務就是進步。被鞭子抽打不是壞事，關鍵在於，我們是否能夠挖掘自己的自控力，從而使鞭子停下來——也就是說我們要消除他人對自己的不滿情緒。

　　“小姐!你過來!你過來!”顧客高聲喊，指著面前的杯子，滿臉寒霜地說：“看看!你們的牛奶是壞的，把我一杯紅茶都糟蹋了!”

　　“真對不起!”服務小姐賠不是地笑道：“我立刻給您換一杯。”新紅茶很快就准備好了，碟邊跟前一杯一樣，放著新鮮的檸檬和牛乳。小姐輕輕放在顧客面前，又輕聲地說：“我是不是能建議您，如果放檸檬，就不要加牛奶，因為有時候檸檬酸會造成牛奶結塊。”

　　顧客的臉，一下子紅了，匆匆喝完茶，走了出去。

　　有人笑問服務小姐：“明明是他自己不懂，你為什么不直說呢?他那么粗魯地叫你，你為什么不還以顏色?”

　　“正因為他粗魯，所以要用婉轉的方法對待。正因為道理一說就明白，所以用不著大聲!”小姐說：“理不直的人，常用氣壯來壓人。理直的人，要用氣和來交朋友!”

　　每個人都點頭笑了，對這餐館增加了許多好感。往後的日子，他們每次見到這位服務小姐，都想起她“理直氣和”的理論，也用他們的眼睛，證明這小姐的話有多么正確……他們常看到，那位曾經粗魯的客人，和顏悅色，輕聲細氣地與服務小姐寒喧。

　　我們往往欣賞“理直氣壯”，卻往往忽視“理直氣和”的絕妙之處。常言到：有理不在聲高，更何況你是否有理呢?反過來，對於別人的無知、粗魯，我們是“以牙還牙、以眼還眼“好呢，還是“以柔克剛”好呢?別忘了：要用氣和交朋友!

　　如果不能做到這樣，那么你可能就會無形中感覺到氣憤，而生氣又會給你帶來什么呢?生氣的背後是什么呢?

　　當我們自己成為那個敏感、易怒、無理、情緒失控的人的時候，我們也應意識到其原因很可能是我們曾經受傷，而傷口尚未愈合。若我們能了解自己心靈裏面尚待醫治或解決的問題，再對症下藥，必能成為情緒穩定、別人喜歡接近的人。不快樂不是別人造成的，乃是自己心靈裏面的問題。

　　生活中真實的情況是，朋友和敵人沒有差別。可人們總認為，朋友是親切和和藹的，遇到自己的朋友總是一件令人高興的事情，但是，遇見敵人就完全不同了，敵人只會使人反感、痛恨。一般的人，肯定都無法忍受脾氣惡劣的人，但你不該把別人的壞脾氣當作壞脾氣，而是當成一種訓練工具，以便時時刻刻訓練自己的忍耐力。所以，當你聽到最不中聽的話時，千萬不要火冒三丈。你完全可以把別人的話看作一個切入點——發現自己和訓練自己的切入點，而且，往往是最難聽的話，對你而言是最有幫助的指引。

來源:佛陀的最佳EQ處方