竹崎【光祿大夫-鍾馗爺】- 光祿廟/鍾馗廟{ 37 p}

ntyang1961

光祿廟-鍾馗廟【光祿大夫-鍾馗爺】

嘉義縣  竹崎鄉  復湖底  光祿廟

供奉神祉：
伏魔公

寺廟地址：
嘉義縣復金村16鄰湖底0之1號



伏魔大帝
伏魔食鬼避邪祟(終南山進士鍾馗)



人們談鬼信鬼，但也怕鬼。

鬼能使人聞之喪膽，見之魂飛魄散。

在台灣民間信仰中，有一位非常出名的捉鬼、吃鬼專家，就是鬼魂聞聲畏懼的伏魔大帝鍾馗爺。

鍾馗的造型為古代武官打扮，豹頭環眼、鐵面虯髯，也有雕刻花臉、身穿大紅官服、足蹬皂靴、手持利劍的，有時腳下踩著一個小鬼，作刺殺狀，也有塑造小鬼替鍾馗爺拿傘的。

鍾馗爺因專門捉鬼吃鬼，所以台灣民間極為崇奉，電影、戲曲、小說都有非常精彩的描寫，除以捉鬼出名外，〈鍾馗嫁妹〉的故事也廣為流傳。

鍾馗

鍾馗俗稱鍾馗爺。

相傳為唐朝人，因其具有捉鬼除妖、驅邪降福的功能，所以民間常在除夕及端午節懸掛鐘馗除妖像。

鍾馗捉鬼的故事家喻戶曉。





關於這位神明的來源則有兩種傳說。

按《天中記》引《唐逸史》說；唐玄宗患瘧疾，久治不癒。

某日畫情寢，夢見一個醜陋怪人，頭戴破帽，身著藍袍，腰束角帶，足登朝靴，捉小鬼大嚼。

玄宗問他是誰？

答曰；終南進士鍾馗，生前曾應科試，未被錄取，撞死階前。

玄宗醒來，病已痊癒。因詔當時名畫家吳道子畫鍾馗像。

從此，鍾馗驅鬼之能便廣傳民間。

早期鍾馗像是在過年時懸掛，後來時遷俗異，已改為端午節張貼，起因為何則不得而知。

另一種神話則謂；鍾馗守鎮南，生得黑面髯鬢，豹頭環眼，奇醜無比。

他雖然外貌醜陋，卻才氣從橫，唐德宗時狀元及第。

這次開科取士的正主考是韓愈，副主考為陸贅，兩人都是同時代的大文豪，以才取士，不以貌取人。

無奈德宗召見鍾馗時，看到鍾馗這副模樣，不禁龍心大怒，欲廢狀元，鍾馗聞言羞憤，自刎而死。

德宗後悔莫及，又憐其才華，乃誥封為「驅魔大神」 ，遍告天下，並以狀元之禮厚葬。



唐明皇夜夢鍾馗

宋代沈括《補筆談》第三卷引吳道子鍾馗畫，以及高承的〈事物紀原〉中說：唐開皇年間，唐明皇從驪山校場回來，忽然得到惡性瘧疾，宮中御醫以及巫師用盡方法來醫治他，都沒有起色。

有一天夜裡，唐明皇夢見一個小鬼，身穿紅衫，一腳著靴、一腳赤足，腰間掛著一腳靴，偷偷進入宮中，盜走楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛。

唐明皇大怒，厲聲責罵，此小鬼自稱是「虛耗」，並沒理會他。

此時出現一大鬼，頭頂破帽、身穿藍袍、束著角帶，捉住小鬼後，用手指挖其目，將小鬼吞入肚中。

唐明皇詢問大鬼是誰，此大鬼奏道：「臣終南進士鍾馗也。因應舉不捷，觸殿階而死，奉旨賜綠袍而葬，誓除天下虛耗妖孽。」

唐明皇大夢醒來，惡病無藥而癒，因此傳召當時的大畫家吳道子進宮，將夢中情景告訴他，吳道子依唐明皇指示，畫出流傳後世的鍾馗捉鬼圖。

唐明皇並御筆批道：「靈祇應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎。因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可直遍識。以袪邪魅，兼靜妖氛，仍告天下，悉令知委。」

因唐明皇在夢中看見鍾馗食鬼，所以後世才有鍾馗爺的傳說。

第二個記載是《歷代神仙通鑑》第十四卷，所敘與唐明皇的故事雷同，只是最後說，畫家吳道子畫鍾馗像，懸掛在後宰門，人們模仿此舉，用以祛邪治鬼。

第三種傳說出自清朝時期的小說《鍾馗斬鬼傳》及《唐鍾馗平鬼》。

依據書中記載，鍾馗字正南，終南山季人，終南山就是現今中國陝西的秦嶺。

鍾馗雖然相貌醜陋，但才華出眾，於唐德宗之時進京應試，一揮而就，不假思索，當時的主考官韓愈見其文章，拍案叫絕，即點為頭名狀元。

但唐德宗以貌取人，聽信盧杞讒言，欲將鍾馗趕出宮中，鍾馗氣得暴跳如雷，當場自刎而死。

事後唐德宗痛悔國家失去人才，就將奸相盧杞流放，並封鍾馗為驅魔大神，遍行天下，以斬妖邪。

閻羅王並助其一文一武的含冤、員屈二將軍，又命奈何橋守橋小鬼化為蝙蝠，為鍾馗作嚮導。

自此鍾馗不負重任，翦除鬼魅，立下大功，玉皇上帝敕封祂為翊聖除邪雷霆驅魔帝君。



鍾馗嫁妹
　　
第四種講法源自清朝張大復所編《天下樂傳奇》的戲本，其中全部都是鍾馗的故事，但戲本已經遺失，只剩鍾馗嫁小妹這段而已。

劇中提到有一位樂善好施的大善人，叫做杜平，曾贈送黃金讓鍾馗上京赴試。

鍾馗為感謝杜平，就要將小妹嫁給他。

鍾馗為人好剛使氣，有一天酒醉後進入一間寺廟，看見僧眾正為好友杜平作瑜珈道場，鍾馗十分生氣，便出手打僧眾，並對杜平言道：「人之禍福在天，何得託名於鬼？

若鬼果能作禍於人，則是害人之物，必當盡殺而啖之。」事後鬼魅將此語告知觀音，觀音決定縮短鍾馗的壽命。

鍾馗往長安應試途中，曾經走入一個山谷，被眾鬼所困，面目受損，變得十分難看。

他逃離山谷後，一路趕往試場，考中會元，但因面容醜陋，且三分不像人七分像鬼，人見人怕，最後含冤而死。

死後被封為斬祟將軍，領兵三千，專管人間祟鬼厲魅。

而鍾馗最終還是了卻了生前心願，將小妹嫁給杜平。

民間還有一種說法，指鍾馗因像貌醜惡，被皇帝免去狀元，一怒之下頭撞殿前石階而死，一同赴試的同鄉好友杜平將他安葬。

鍾馗感報其恩義，就親率鬼卒於除夕返家，將小妹嫁給杜平。這就是有名的〈鍾馗嫁妹〉。

這四個故事都提到「終南山進士鍾馗」七字，所以每當鍾馗附身於乩童，或者其令符，都會說或寫出「終南山」三字，但遍查唐朝史記，並無終南山進士鍾馗此人。

依台灣民間說法，認為鍾馗雖中進士，但皇帝並沒取用，所以《唐史》中沒有他的名字。

其實有關鍾馗的傳說，早在唐以前就有了。

唐代王仁煦所編的《切韻》中有明言：「鍾馗，神名。」。

鍾馗之說，蓋自六朝之前，因已有之，流傳執鬼，非一日矣。」即言有關鍾馗捉鬼食鬼的流傳，由來已久，甚至早於六朝。

《北史》記載：北朝堯暄，本名鍾癸、字辟邪，可見當時已流行鍾馗辟邪的傳說，所以才會取這樣的名號。

古人相信鬼魅邪怪，取名也要趨吉辟邪，以求壓制鬼魅。

正如清代學者趙翼在《陔餘叢考》第三十五卷言道：「古人名字，往往取佛仙神鬼之類以為名者。」

所以在後魏、北齊以及周、隋之間多有名為鍾癸者，魏獻文帝時有大將楊鍾癸，隋朝宗室有楊鍾癸、漢王部將有喬鍾癸等，甚至到六朝以後，仍有很多人取名為鍾癸。



辟邪逐鬼的木椎
　　
古時「癸」與「馗」同音義。明代學者楊慎、顧炎武等人指出：「鍾馗，即鍾癸，也即終癸。」這三個名詞是同一個意思，也可以通用。

《周禮》‧〈考工記〉云：「大圭、終葵首。

終癸，椎也，齊人謂椎為終癸。

所謂椎者，棍棒也。

椎者何用？

蓋古人以椎逐鬼，若大儺之為耳。」由此記載，則早在周時，齊人即以終癸為逐鬼之椎，後世以其有辟邪之用，因此用為人名。

椎是大木棒，上古齊人稱終癸，用以打擊妖魔鬼怪。

古時曾稱棒椎為終葵，在舉行驅疫逐鬼的大儺儀式之時要揮終葵、揚玉斧、象徵驅鬼辟邪。

大儺是古人在臘月禳祭以驅除瘟疾、打擊鬼魅的儀式，南宋吳自牧在《夢梁錄》一書中說，每逢除日，街市有人裝神鬼判官、鍾馗、小妹，敲鑼打鼓遊街，俗稱為打夜胡，亦稱為驅儺。

由於唐朝有唐明皇夜夢鍾馗之事，所以原本是逐鬼之椎的終癸，被人格化為捉鬼食鬼之神，又因吳道子畫捉鬼圖，所以大儺之儀式才演變為跳鍾馗、掛鍾馗圖象等習俗。

鍾馗捉鬼之說自唐代以後非常盛行，每逢過年或者端午節，民間紛紛將鍾馗的圖象掛在門上，希望能藉此趕鬼辟邪。

《燕京歲時記》云：「每至端陽，市街之間用尺輻黃紙蓋以朱印，或繪天師鍾馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門以避祟惡。」



鬼王額上有蝙蝠
　　
一般鍾馗的神像或者圖畫，額上有一蝙蝠，這有一段傳說，根據《斬鬼傳》記載，鍾馗被封為驅魔大帝之後，有一次率領三百陰兵經過枉死城，在奈何橋上遇到一位小鬼擋路，小鬼自稱本來是田間鼴鼠，飲了奈河水之後，身生兩翅，化為蝙蝠，凡有鬼的地方，無一不曉。

最後對鍾馗說： 「尊神欲斬妖邪，吾情願作嚮導。」 鍾馗大喜，就收了蝙蝠，日夜跟隨以消除鬼魅。

但《平鬼傳》的說法就大不相同，書中指出，由於鍾馗駕起祥雲時，神荼搖身變成蝙蝠在前引路，鬱壘化成寶劍，以供鍾馗使用，所以後人雕刻其像，額上有一蝙蝠，並且手持利劍。

此外，蝠與福同音，畫上蝙蝠也意味著幸福來臨。

到底鍾葵是遠古時期趕鬼的棍棒，還是終南山進士，眾人也難以論定，但多數信眾，或者廟宇執事人員與法師，都以唐代時期終南山鍾馗為其崇拜對象，只要談鬼信鬼的風氣，火變，鬼王鍾馗也永遠都會在民間信仰之中佔有一席之地。




資料來源:搜尋自網路

56565

每年7月份時鐘先生都幫我們宮很多忙
希望有機會可以下去參拜一下

aa5252

版大好貼心喔~
我正想說哪裡有鍾馗廟的圖片和資料呢~!!!
不過住嘉義那麼久第一次聽說鍾馗廟!!!
而且竹崎離我住的地方很近耶!!
有控一定要去看看!!

ntyang1961

還真的不太容易貼上圖檔新版的論壇還是需要常摸索才能發帖成功

台灣小吃

謝謝大大的分享...感謝大大..

小個兒

伏魔大帝
神威顯赫 掌管陰間 嚇除邪惡

asd967

很獨特.很特別.台灣很少有的鍾馗爺廟宇
多謝大大提供分享^^

R達

鮮少有鍾馗為主神的廟宇，真是大開眼界啊。

代至大條了

板大感謝你的朴片跟介紹

太感謝了

鍾馗爺