城隍廟彰化市仁愛侯

阿文ㄟ

彰邑城隍廟
創建年代：清雍正十一年(西元一七三三年)

位        置：彰化市民生路一二九巷八號主祀神明：城隍老爺
配祀神明：觀音世菩薩、城隍夫人、註生娘娘

         小姑娘劉滿姑、范謝將軍、天虎將軍

         文武判官、城隍駕前部將

 

城隍廟在縣治東門，清雍正十一年邑令秦士望捐俸倡建，乾隆二十二年邑令朱山重修，嘉慶五年邑令胡應魁又重修，因年久失修，殘破剝落，於民國六十年就地重建，新廟以大理石、鋼筋、水泥及磚瓦為材 料，剪黏美觀、壁飾富麗、氣象堂皇，舊貌蕩然無存。

        廟前有小廣場，旁立有「古月井記」碑，係嘉慶年胡應魁進士立。大門後上懸掛木質算盤一只，有「好大膽敢求我，快回頭莫害人」「天知地知子知我知何謂無知，善報惡報早報遲報終須有報」類似警語的對聯。

 

 

 

以前常聽人.遇到不如意都說(死了就算了)感覺是無所謂...反正死了就都沒有，但我卻有另一種解釋(死了就要開始算帳了)..你有看到城隍廟的算盤嗎?結算在世緘所做的善惡之事...諸惡莫做.眾善奉行。

 

范謝兩將軍因生前.一位守信.一位守義.犧牲性命.大公無私，死後晉升成為城隍駕前將軍。

 

謝必安將軍(七爺)..   上大門.下內殿     謝將軍

 

本文章隱藏的內容

 

范無救將軍(八爺也可稱大爺)           上內殿.下大門   范將軍

 

正殿奉祀城隍爺、城隍夫人神像，並懸有乾隆二十二年「理幽贊明」古匾。

兩旁並列有手持筆簿的「文判」，持劍、鞭的「武判」。整建後的城隍廟，在二樓奉祀觀世音佛祖，並祀有「小姑娘」神像，這是紀念乾隆五十一年十一月，署縣劉亨基女劉滿姑，不為暴力，而跳池自盡的節烈事蹟。

 

 

彰化城隍爺升官

 

城隍爺和其他的神不一樣，他是許多神的總稱，聽命於玉皇大帝，在府州縣守衛，管轄其區域，雖經任命但也不是永久固定，城隍爺彼此可交換，或遭到免職，也有缺額的情形，也就是神像雖是一樣，但可彼此交換。

作為城隍爺必須有以下的資格：
一.因溺水而死的水鬼，必須找一替身，才能再度超生，然而若能忍耐三年，不找人代死，也算是功德一件，擔任城隍爺。

二.忠良、孝悌、有德之人死後可為城隍爺。

三.生前有學問和教養，且從不為惡的人，死後若通過城隍爺考試，可擔任城隍爺。

 

彰邑城隍爺 仁愛侯


城隍爺為台灣人最敬畏的神，主要是祈求民生安定。「城隍」二字按字意解釋，「城」為城郭，「隍」為護城河。因堅固的城牆為城市所必須，所以取名「城隍爺」。禮記禮運篇：「天子大獵八，水庸居七」，大獵乃是歲末天子祭祀萬神之禮，水庸指的是城隍，大獵乃是祭拜八位神明，其中城隍是第七位，這是中國祭祀城隍的開始。

五代唐朝愍帝始封城隍王爵， 稱城隍爺；明初，中央至縣一律建壇祭祀城隍爺，

各府城隍封為威靈公，

州城隍封侯爵為綏靖侯，

縣城隍封伯爵為顯佑伯；管縣就叫縣城隍，

管府就叫府城隍，管省就叫都城隍，

管全國就叫天下都城隍。

至清朝時，祭祀城隍爺已變成官祭。

台灣人認為，地方官是治理陽間事務，城隍爺專司陰間，也支配來世，對地方官稱陽官，對城隍爺稱陰官，前者依法律來審判案件，後者根據現世來決定來世，無論好事壞都要加以處理，吉凶禍福都是審判的結果，人民深信而敬畏。

城隍爺在各地派遺將軍巡視陽間和陰間，監察人民的行為，做壞事施以陰罰，陰罰就是使壞人罹患疾病或陷於貧困，甚至死亡；同時對於好人要獎勵，所以城隍爺乃是介於陽間和陰間的神，掌理人的善惡。

 

 

 

 

 

 

一般城隍廟均設有「八司官」、「城隍夫人」、「二判官」、「眾將軍」、「差爺」。 八司官指：陰陽司、延壽司、糾察司、財神司、功過司、速報司、獎善司、罰惡司等八官。 二判官指：文判官、武判官。 將軍指：謝將軍、范將軍、牛將軍、馬將軍、枷將軍、鎖將軍、日遊巡將軍、夜遊巡將軍、金將軍、山將軍，另有馬使爺、馬爺、虎爺、五營兵將等。

 

虎將軍在城隍廟完成任務後，在城隍廟前建廟，廟名為明聖宮(天虎將軍).受萬民供奉享祭香火。

 

 

乾隆二十二年古匾

 

 

 

二樓觀音殿

 

 

 

註生娘娘與小姑娘劉滿姑

 

資料來源：上善若水心覺體悟部落格

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感謝大大的分享...謝謝大大

leofoo0517

身為彰化人,這間廟豈能不曉得?