人到無求品自高

絕對官僚

　　從前有一個人，在饑餓的時候受到過兩戶好心人家的施舍，一戶人家給了他很多奶油，另一戶人家給了他一大塊肉。這些奶油和肉幫助他渡過了難關，存活了下來。為了報答這兩戶人家的恩惠，他在來生轉世為奶牛，供給了他奶的人家擠了幾十年的奶。後來有一次發洪水，這頭奶牛被水沖走了，沖到了給過他肉的人家。那家人正被洪水圍困，處於饑餓之中，就高興地吃起了沖到他們家的牛肉。等到牛肉被吃完的時候，他們才發現牛骨上有一小行字，寫的是：奶油和肉的債已經還了。這個小故事說明，逆緣——看似困難或不如意的事，反而可以轉化成為修學佛法道路上的有利條件。一般來說，當我們有損失時，都會感到失落痛苦，但如果按照修心的法門來講，這卻是好事，因為它意味著宿債已還。因此表面上是損失，其實我們並沒有失去什么，反而得到了更多。

　　在生活中，我們確實需要一些物質財富，但除了維持生活真正需要的以外，擁有的財富過多並不是什么好事，真正希望修行的人會把它看作一種障礙。

　　有這樣一個故事，說的是有個人獲得了一大塊田地，他可以選擇自己耕種或變賣這塊地，他選擇前一種。為了能得到足夠的勞動力來幫他耕種，他娶了妻子，並生了很多孩子。有人問他說：“你的孩子怎么這么多啊”，他回答說：“我需要幫手”。他把一輩子都花在了這塊田上，就這樣，他獲得了一塊田，卻把自己的一生都困在這塊田裏。

　　由此可以看出，不管我們的財富有多少，一旦獲得財富，我們就只想維護它或增加它，將全部的心思都卷入到裏面去，而貪婪、吝嗇等惡習也就浮出了水面，也就是說，使我們的生活走進困境的因會不斷被加強。

　　有句諺語說道：喝醉的人越是想喝酒。同樣的，富人一心想的是怎樣才能更有錢，甚至財迷心竅，昧著良心打窮人的注意，掠奪窮人可憐的一點財產。所以財富就像一條充滿魔力的繩索，牢牢將人套住，已有的財富往往會變成貪戀更多的財富的基礎。當然也有例外，許多富有而明智的人並不為財富所羈絆，他們善於運用財富，以便為更多的人們謀取福利，促進整個社會的發展進步。例如許多富商將他們的財產捐獻出來，或者設立各種基金，用於改善貧困、落後地區的人們的教育、衛生等事業，或者用於賑濟救災等慈善事業。

　　萬事萬物時時刻刻都處於變幻流轉之中，如果把快樂寄托在事物的恒常不變之上，無疑只會使我們的生命充滿了失望。萬事萬物的產生和發展都有一定的因緣依據：發生，然後保持一段時間，最後慢慢變化消失。即使你再不願意看到這樣的情形發生，改變的趨勢還是不會因此而中斷，因為這是自然的規律，它本身並沒有好壞之分，如果你明白了這一點，許多事就會變得好接受得多。

　　如同在欣賞電影的時候，我們會被劇情吸引，全神貫注地投入其中，好像演的就是我們自己的事情一樣，我們會隨著電影或快樂或悲傷，渾然不覺自己只是一名遠離銀幕故事的觀眾。其實我們所看見的，只不過是投射在白布上的變幻的彩色光束，所聽見的也是人們有意配上的一些聲音，但觀眾們卻信以為真，讓劇情的發展牢牢牽住他們的心。同樣的，生命中的苦樂也只不過是一系列的幻象而已，並不會維持得太久，只是當事人身置其中，才覺得是天大的事情。生命中的責任固然要緊，但也毋需過於介懷結果如何，不妨把生命也看作一場電影。

　　如此說來，快樂其實很簡單——一帆風順時要清醒地意識到福樂並不會永恒;遇到挫折失意，要學會視困境為過眼煙雲。根本不需要太過認真地看待各種體驗，要知道苦樂總是來去而變幻的，並且伴隨著我們的一生。看透了這一點，你自然就會變得從容鎮定，冷靜地看待世事的起伏反複。

　　當你同時聽到鳥鳴和狗吠時，也許你會對這兩種自然界的聲響產生截然不同的感受，認為鳥鳴令人心曠神怡，而狗吠卻讓人心煩意亂。引起你愉悅或煩惱的並不是鳥鳴或狗吠，而是你自己的心。唐代著名詩人杜甫早就寫過這樣睿智的詩句：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，有人看見風吹幡動，也曾表示過相似的看法，認為這一現象既非風動，也非幡動，而是仁者心動。因此，不要摻雜過多個人的感情色彩去看待事物，就可以做一個快樂的人。

　　常人都會有這種心理：喜歡聽到贊美表揚，不願意被指責批評;希望名利雙收，不想失去它們。這些心態就像沉重的鎖鏈，把我們與深重的內心痛苦永恒地捆綁在一起。一天不超越它們，就一天也得不到心靈的自由寧靜，也沒有快樂可言。

　　一個秋天的下午，兩個閑來無事的好朋友呆在街角的一家小餐館喝酒聊天。當時店裏很清閑，除了他們兩個以外沒有別的顧客，因為他們是店裏的老主顧，老板跟他們很熟，也端了杯啤酒過來加入了他們的閑聊。

　　吃到一半的時候，有個老乞丐推門進來了。小餐館所在的街道甚是熱鬧繁華，來乞討要飯的很常見，三人都沒把這個老乞丐當回事。餐館老板挺樂善好施，見了這些人多少都會給店錢表示一下，這次也不例外，掏出兩塊錢遞給老人。奇怪的是，老人居然不接，他明確說他不要錢，只想討口飯吃。三個年輕人覺察到了這位老人的與眾不同，開始仔細打量起他來：這位老人的年紀約在80歲上下，身板還算硬朗，尤其是腰挺得直，一點也不顯得老態龍鍾，一身衣服雖然破舊，但基本上還算幹淨，這在乞丐中是很少見的。

　　幾個年輕人很好奇，對老人產生了興趣，他們讓服務員為老人拿來一把椅子，請老人坐下和他們一起吃，店老板還讓服務員為老人端來了店裏最拿手的燒賣，請老人品嘗。老人對所受到的招待受寵若驚，一遍遍地跟幾個好心的年青人道謝。坐下來之後，老人抖抖嗦嗦地從包裏摸出一個搪瓷缸，想要點水喝，年輕人中的一個眼尖，看見老人的搪瓷缸上依稀可見的一行紅字，寫的居然是：獻給最可愛的人!

　　年輕人心裏一震，他出身軍人世家，祖父是1955年授銜的少將，任何與軍隊有關的人和事都能引起他特殊的感情。與此同時，他的朋友也注意到了這一點，這位朋友和他一樣，熱愛軍事。他們對老乞丐手中的缸子興趣陡增，問他缸子從哪來的，老人的回答大出兩個年輕人的意料，他居然說缸子是他的，是發給他的!兩個好朋友對望了一眼，隱約感到這位老人不一般，他們決定好好跟老人聊聊。

　　一番對話下來，他們才知道，老人是安徽人，曾經當過7年兵，1946年入的伍，當時參加的是新四軍六軍，也就是後來的華野六縱。兩個熟悉軍事的朋友不禁肅然起敬。他們知道，這是我軍曆史上一支著名的英雄部隊，因為在孟良崮戰役中殲滅張靈甫部而一舉成名。老人還參加過後來的抗美援朝，在抗美援朝戰爭中受了傷才退的役。老人說到這裏，兩個年輕人開始面露狐疑了。按說當了七年兵應該是幹部了，怎么是複員呢?老人見他們不相信，急忙辯解，他沒文化，當不了幹部。為了證實他的話，他從懷中摸出用手帕仔細包起來的兩個紅色塑料皮的小本，一個是複員軍人證書，一個是二等傷殘軍人證書。然後，老人慢慢卷起了左腿的褲管，三個年輕人看見的是一條木腿。

　　手帕裏還有一張疊得工工整整的白紙，坐在老人旁邊的年青人順手拿起看了一下，半晌沉默無語，隨後將它遞給了其他兩個人。

　　那是一張村委會的介紹信，大意是說持信者是該村的殘疾複員軍人，無兒無女，因為年老體衰，喪失勞動能力，而本村又有財政困難，沒有能力扶養，特許其外出就食，希望各地政府協助雲雲。落款上面蓋著村委會的印章。

　　兩個好朋友都被這一事實震驚了，飯店老板也目瞪口呆，好久才緩過勁來，趕忙結結巴巴對老人說：“老人家，以後到了吃飯的時間就到我這兒來，我這飯店開一天就有您一天……”老人打斷了他，說：“不，只要我還能走一天，我就要走。”

　　兩個朋友之中的一個不解地問老人，為什么不要錢呢?老人先是使勁盯著他，繼而目光黯淡下來，喃喃地說：“我是當過兵的人，我怎么能……呢?”圍在老人身旁的三個年輕人眼裏都有了淚光。

　　不居功，不自傲，甚至不去計較本應該得到卻沒有得到的東西，做乞丐也不放棄原則。

來源：佛陀的最佳EQ處方

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第一個故事可以看出報答的心

第二個 有了土地  有了孩子
自己受困 像現代人只會看表面

不居功 不自傲 那位退伍的軍人 非常了不起
做乞丐也有做乞丐的原則

U-BOAT

借來的總有天要還的
所以才說人到無求品自高

當下

高上品格大於殘害的身體與生命