弘揚佛法、續佛慧命

絕對官僚

古人說：「國家興亡，匹夫有責」，同樣：「佛教興衰，四眾有責。」身為佛弟子，無論在家出家，男眾或女眾，除了研究佛法，如法修持外，還要負起弘揚佛法，續佛慧命的職責。但弘揚佛法先決條件，必須理解佛法，正知正見。否則，既不了解佛法，又不肯親近善知識，多聞佛法，僅憑個人世智辯聰，妄想惻憶，曲解佛經，懷疑佛經，修改佛經…，甚至邪言邪語，實非弘揚佛法，而是破壞佛法；非續佛慧命，而是傷害佛教慧命；罪大惡極，千萬不可。

相信各位，都知道百丈禪師與野狐的故事。據說百丈禪師，一日陞座說法竟，有一老翁，徘徊不去，師問其故，答：「我實狐身，宿世在此寺當職，有人問我，修行人還落因果否？我答：「不落因果，因此墮狐身，五百世不能超生，請師慈悲救我。」師言：「汝來問我」，狐即問師：「修行人還落因果否？」師答：「不昧因果。」狐聞言大悟，即脫孤身，向師禮謝，請以亡僧禮葬之。僅一字之差，果招墮落，弘法之人，能不警惕？

佛教弟子，從聞思修。先多聞佛法，思惟理解佛法，進而修學佛法，然後將自己所理解所體驗的佛法，為人解說，輾轉弘傳，使佛法慧命延年益壽，長住世間，利益眾生。是以文殊師利菩薩，教善財童子參訪善知識，廣聞佛法，以增勝解，以利修行。如四十卷華嚴經中，文殊菩薩告善財童子言：「汝今發心，求菩薩道，為欲成就一切智，應當勤求善知識。善男子，求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨，當念隨順，不應違逆；於善知識，善巧方便，但應恭敬，勿見其過。」善財童子依教南行，經歷一百一十個城市，參訪五十三位善知識，一一供養侍奉，多聞佛法，親受教益。最後，文殊菩薩教善財子菩薩十法，則以法供養居首。

法供養，即是法布施，亦是弘揚佛法。可知行菩薩道，弘揚佛法，以多聞為先，以法供養為最，不求多聞而弘法，難免曲解佛經，自誤誤人。但求多聞，不肯弘法，則有失佛弟子職責。所以本人懇切的希望，佛教四眾弟子，勤求多聞，深入理解佛教經典，進而如法修行，在解行並進中，弘揚佛法，續佛慧命，以盡佛弟子對佛教應盡的職責。

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