怎麼分便道教與佛教

明苑藝坊

講起道教與佛教在立論的基礎上實有相異之處,而作風上就有大大不同了.佛教就是教人悟空,空即是色,色即是空,有色亦空,無色亦空;凡物之過程,成往壞空,終歸於空,有亦是空,無亦是空,禪宗頓悟,旨在悟空.是故,終究是一個空字.

道教就是教人存有:天地有道,由無生有,由有永有,無中有有,是謂妙有;道生一.即有一;一生二.即有二;二生三.即有三;三生萬物;萬物有生,自然因動而生變化,長生長化,而無止盡;有則恆有,不會在反於無;天地有靈,靈亦永有;無無為妙有,妙有為無無;道為有根.則有道;道永言有,故有神境,則有天人相發,天人相應.天人相顯.天人相通.天人想感.而道成;是故,佛門不言空而悟空,道門不悟有而言有.

道教以宮.觀.府.殿.壇為道士,女冠祀神闡教之所,神稱天尊.上帝.大帝.真君;坤神則稱元君.母.后.妃.夫人;護法神稱靈官.天君或元帥;瘟部神或保境神多稱大王.千歲或王爺;信者以傳度或奏職為入教之階,號稱[三清弟子].高道則稱真人.先生.00子或仙子,神職人員名為00仙官或仙卿,用法名但冠以本性,以拱手為禮,儀軌稱為齋醮,不尚血食之祭,修者功行圓滿時稱為飛昇或羽化,家居時應設神位及祖先位.

佛教以寺.奄.精舍.蘭若為僧尼禮佛修持之所,禮拜對象為佛.菩薩.羅漢,護法為韋陀或伽藍,信眾以販依為入教之梯,自稱[三寶弟子],以合十為禮,其教儀稱為佛七或法會,出家男眾曰比丘,女眾曰比丘尼,在家男眾曰優婆塞,女眾曰優婆夷,出家眾用法名,去本姓改姓釋,功滿則曰圓寂或涅槃.


以上謹供參考，不一定正確，如有不足，尚請見諒謝謝。

jimmy1130

在台灣經常是混在一起
反正修佛修道都是修心
不要在意那麼多

aabbabc16

在台灣  因為 被太多人統治
朝代一直更變

現在  佛道儒  都在融合

其實觀音 也算是佛教  孔子是儒教 都有人在拜拜
媽祖 有佛教也有道教
現在也不用分那麼多  用心 最重要

panda_ford

從台南廟宇建醮活動中可以發現：張府天師上奏天表、觀音開焰口，玄天上帝鎮煞，台灣老百姓對於佛道老早融入生活習慣當中，因此在日據時代才有應對之道，其實，從施琅從明鄭王朝手中奪回政權開始，老百姓就已有應對之道：大人廟李池朱好像就是拜鄭成功、鄭經、鄭克臧...

aa5252

天運不濟凡間亂，
仙佛心知世間苦，
宮廟佛寺渡眾生，
萬教本是善同根，
何必強分佛或道，
千宗同心濟世人，
唯是宗教天本意。

nian1314520

回應樓主的問題：
佛教則是以『慈悲之心』渡化眾生之苦。
道教則是以『道德之心』渡化眾生之難。
儒教則是以『禮儀之心』渡化眾生之禮。

bobobby

一搬來說  
道教.....張府天師   
佛教.....釋迦牟尼佛   
還有...  
佛教之聚會供奉聖像場所 會以   00寺  00精舍  來命名   
而道教聚會供奉聖像場所 會以   00宮  00廟  00壇 來命名   
佛教主宰最崇高之殿堂  通常是以   大雄寶殿     
道教主宰最崇高之殿堂  通常是以   凌霄寶殿   
0o三寶o0   
佛教三寶   乃     佛法僧   
道教三寶   乃     道經師   
以上   
希望有助大大   
如有用詞失當之處敬請不吝賜教~