內五營 外五營

mae6698

內五營跟外五營如何區分

丸少爺

據小弟所知內五營就是在宮廟內的五營(旗)像是鎮守在營區內的部隊,而外五營來說像公廟(境主)會在村與村的交界處安外五營,很像鎮守邊疆的軍馬,外中營兵馬一般會安在廟的右側(站在廟朝外看)

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2光

基本上，五營有內營（內五營）和外營（外五營）之分。依神論，凡曾受帝王敕封的正神，如關帝、媽祖、保生大帝與諸姓王爺等等，皆設外五營；一般非命厲神，如萬善爺、大眾爺等等，則只設內營或皆不設。依廟論，庄廟多設內外營，私廟（壇）僅設內營，元廟級（人群廟）的大廟則完全不設，如北門南鯤鯓廟、北港朝天宮等等。依地論，鄉間廟宇大多設內外營，都會或市集廟宇則受地形限制多不設外營。



內五營可謂主祀神明的近衛軍，負責廟壇本部的安全防務，通常以「神位」、「大令」、「五營旗」和「五營頭（首）」為象徵物，多置於外殿供桌左方或右方，亦有安設於內殿或側殿者。



所謂「大令」是一支三角尖頂的長方木牌，上繪龍（蟒）圖，或套上刺繡龍圖外套，上書主神尊稱，有如「王令」，象徵主神，一般都插立於「營斗」，中央。



「五營旗」亦稱「五方旗」或「營頭旗」，是依五營五色而設的三角旗幟，各旗皆載明該營的元帥（聖者／將軍）、番號、軍馬和兵員數目，可視為營旗或令旗，通常依方位插於「營斗」四週。




基本上，五營有內營（內五營）和外營（外五營）之分。依神論，凡曾受帝王敕封的正神，如關帝、媽祖、保生大帝與諸姓王爺等等，皆設外五營；一般非命厲神，如萬善爺、大眾爺等等，則只設內營或皆不設。依廟論，庄廟多設內外營，私廟（壇）僅設內營，元廟級（人群廟）的大廟則完全不設，如北門南鯤鯓廟、北港朝天宮等等。依地論，鄉間廟宇大多設內外營，都會或市集廟宇則受地形限制多不設外營。



內五營可謂主祀神明的近衛軍，負責廟壇本部的安全防務，通常以「神位」、「大令」、「五營旗」和「五營頭（首）」為象徵物，多置於外殿供桌左方或右方，亦有安設於內殿或側殿者。




所謂「大令」是一支三角尖頂的長方木牌，上繪龍（蟒）圖，或套上刺繡龍圖外套，上書主神尊稱，有如「王令」，象徵主神，一般都插立於「營斗」，中央。




「五營旗」亦稱「五方旗」或「營頭旗」，是依五營五色而設的三角旗幟，各旗皆載明該營的元帥（聖者／將軍）、番號、軍馬和兵員數目，可視為營旗或令旗，通常依方位插於「營斗」四週。



此外，另有「五寶」，即七星劍、鯊角劍、銅棍、月斧和刺球等5樣法器，亦與內五營4種象徵物結合，其中以七星劍最多見；「五寶」之所以用於內五營，主要是法師或童乩用以調營遣將之象徵。




「五營旗」不但是內五營的主要象徵物，表示「五營兵馬在此」，同時也是法師或童乩調營遣將的作法信物，通常與「五寶」搭配使用。這些象徵物，各地各廟皆視為「神體」奉祀，晨昏上香、敬茶，每月固定時間舉行「賞兵」（犒賞），犒賞五營兵馬，平時則安放「馬草水」敬祀。





外五營是以庄廟為中心，分佈於庄頭五方的營寨，各地稱法不一，大致有：營頭、營頭仔、營厝仔、營頭厝仔、營寮仔、營頭寮仔、兵將寮等等多種，總兵31萬，另有軍馬3萬1千，為庄頭的防衛部隊。其營寨位置，多選擇五方要道的出入口、交叉口、轉彎處或制高點安設，互為犄角，以使邪魔惡煞不得其門而入；其中，中營通常安設於庄廟前後或庄頭中央，亦有安設於廟內，或根本不安設，而以內五營代替者。


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