佛教徒可以拜土地公及龍神嗎？

絕對官僚

地神、國神及山神等只是六道眾生的一種，它們大部份屬於餓鬼道的轉生，只是比較有福報而已。這些眾生的能力有些會比人間的眾生為大，能夠為我們帶來一點眼前的利益，或者也能傷害到我們，但最終來說，它們並無能力令我們脫三惡道苦，也不能令我們脫生死輪迴，更莫說令我們得證無上佛境了。龍神等其實亦只不過是有些神通變化的畜牲道眾生，它們並無能力令我們得到究竟的福樂。這些眾生與我們的情況是相似的，並無自主生死的能力，亦沒有圓滿的悲心與智慧。依止它們的人，頂多只不過能在現世中得到少許利益，但在死亡後，由於依止的心故，或許會轉世成為這些眾生的奴僕下屬，所以並無究竟的益處。作為正信的三寶弟子，我們既依止了佛寶，就不應再依止天道及其他道的眾生，何況比我們還糟的三惡道眾生！如果我們並不生起依止的心，而單是對它們作一些供養，祈求它們幫助我們得到眼前世間利益，嚴格上來說這並未算是違背依止三寶的學處，但其實亦並無這樣的實際需要。只要我們一心依止三寶，自然能得到世間與出世間之利益，不需另行依賴凡俗的世間眾生賜予福報。若果我們真的要去供養地神及龍族等，應以平輩的身份，尤如向一位有勢力的朋友送禮的心念，但我們不需祈求它們令我們未來生能得益。這些眾生連自己的未來生亦不能自主，如何能幫到我們呢？這些眾生與我們一樣，在得到尊重供養時，會以它們有限的力量為我們帶來一些眼前好處；在我們停止供養或得罪了它們時，它們會加害復仇，因為它們一樣有凡夫的嗔心及貪欲，並不具有佛陀的悲心。

來源：佛網

阿拉斯加州

在下是佛教徒......有時真的會心虛的說~~因為我會被歸成"佛教叛徒"~~哈哈!!
就是因為是佛教徒......所以在下知道土地公，山川之神等等，未來也可以是佛！
正的神明，跟佛菩薩一樣有著慈悲心，敬拜本就可以，何必分成那樣？
如此的嚴重分別心，學佛學到走火入魔了！(有沒有興趣加入我們波旬老大的麾下？)

有一位凡夫俗子，去了印經的出版社，他因為身上只有二三百元，
所以只能購買少數的手鈔經書，打算拿去流通，他迴向的，卻是已經往生的陌生人，只因為一個信字．
印經社的老闆拿了很多手抄本經書請他拿去流通，原因很簡單，”信用”兩個字足以買下他的出版社！
數天後，老闆問那位凡夫俗子：你流通經書時，是喜？是悲？還是歡樂？
那位凡到不行的傢伙說：什麼都沒有．任何心情都沒有，只有一片空白！

不分不別，沒有好壞善惡，什麼都沒有，這樣才可以裝很多”什麼都沒有”！
敬山川大地之神，衪們未來也許就是佛！
”法句經”裡這樣的故事多的很～～～

再有分別～～加入波旬老大的麾下，也是很好的選擇！

耍寶的貴

阿拉斯加州 發表於 2011-9-16 11:41  
在下是佛教徒......有時真的會心虛的說~~因為我會被歸成"佛教叛徒"~~哈哈!!
就是因為是佛教徒......所以在 ...

大大有聽過安世高同修的故事嗎

共亭神廟美少年

　　安世高遊化中國，完成譯經的工作，已經是東漢靈帝末年，此時關雒的局勢紛擾不安，於是安世高決定到江南，臨行時說：「我應當途經盧山，去度化昔日的同學。」

　　共亭湖旁有一座神廟，廟裡香火鼎盛，神祇具有強大的靈感和威力。經商的船隻，只要向廟神祈求平安，在煙波浩瀚的湖面，都能夠獲得神祐。曾經有些人向廟神祈求翠竹，但廟神沒有允許，那些人竟然隨意盜取，船隻方才開航，馬上翻船，而竹子飄回原處。從此，凡是在共亭湖航行的船隻，沒有不敬畏廟神，每每具足供養禮拜一番。

　　安世高來到共亭湖，同行的三十餘艘船隻，他們全部備禮到神廟祈求福祉。共亭湖廟神藉著廟祝宣說旨意：「船上有一位修行的沙門，你們延請他到廟裡來。」眾人非常驚愕，慌慌忙忙到船上請來安世高。

　　廟神對安世高說：「我與你前生都是出家學道，我喜好布施，但是生性常發怒瞋恨。今世成為共亭廟神，周圍方圓千里，都是我所統治。因為前生布施的功德，所以今世奇珍寶玩非常豐厚；也因為前生瞋恨的罪業，所以今世墮落為神靈。我現在看到曾經是同學的你，實在悲欣交集。我的壽命已經快要結束，假如在共亭湖死亡，那麼我龐大醜陋的形體，必定將污染清澈的湖水，因此我決定在山西的草澤間待死。然而我深怕死後難免會墮入地獄，現在我有絹布千疋，還有許多珍奇寶物，希望你代我立壇修法、營造塔寺，使我能夠投生到善道！」

　　安世高說：「我特地前來超度你，為什麼你不顯現原形呢？」

　　廟神說：「我的形體非常醜陋，如果現身，眾人一定很恐懼。」

　　安世高說：「你儘管現身，眾人不會責怪你的！」

　　於是，廟神從床座後面，探出頭顱。原來是一隻大蟒蛇，龐大的身軀，令人無法測察牠究竟有多長？大蟒蛇游行到安世高的膝邊，安世高對牠念誦梵語讚唄，大蟒蛇悲淚如雨，須臾間隱身不見。

　　安世高取得絹布寶物，向廟神辭別而去。當舟楫颺帆出發，大蟒蛇又現身在高山上眺望，眾人向牠揮手，牠方才黯自離去。

　　安世高所搭乘的船隻，一帆風順到達豫章（今江西省），立即取出廟神的絹布寶物，來建造佛寺。

　　自從安世高離開後，不久廟神大蟒蛇便死亡。黃昏時，有一位美少年，登上船板，長跪在安世高面前，並接受安世高的祝願，剎那消失無蹤。安世高告訴同船的人說：「剛才出現的美少年，正是共亭廟神，他已經捨離醜惡的蟒形了！」

　　從此，共亭神廟不再有靈驗的事跡。後來人們在山西草澤中，發現一隻巨大的死蟒蛇，頭尾全身合計數里之長，傳說那地方即今江西潯陽郡的蛇村。

而他同學為何說怕死後會會墮入地獄呢，這個廟神是安世高前世的同學，都是出家人；安世高前世也是出家人，這個同學也是出家人。傳記裡面告訴我們，他這個同學「明經好施」。諸位要記住，是一個講經說法的法師，又喜歡布施，所以就是我們今天講的「福慧雙修」，難得！福慧雙修。但是他的毛病是喜歡發脾氣，很容易發脾氣，這是習性，這個習性不好。

　　他為什麼會墮落？分衛，分衛就是托缽。可見得這個年代是很久遠，印度出家人生活都出去托缽。他喜歡布施，他也能講經，常常講經，托缽托的飯菜不好，他心裡就不高興，心裡就覺得很難過，「今天為什麼吃這些東西？」就這麼一點點難過，這就是瞋恚心，這個習氣墮落到畜生道去當龍王；當龍王死了之後，就到中國做共亭廟的廟神。他明經，他就很靈驗；他講經說法，所以他做這個龍王很靈。他喜歡布施，福報很大，所以周圍一千里這麼大的範圍，信徒都去朝拜他；周圍一千里，香火非常盛，禱告祭祀不絕。當了神，瞋恚心就更大了；換句話說，你來拜，他就保佑你，你的船在江上走就平平安安；你要是得罪他，他就把你的船搞翻，他就殺人。所以靠水上生活的人不能不去朝拜，不能不去巴結。這樣子殺生就太多了，他自己曉得，死了之後決定墮地獄，所以求他同學，他知道他這個同學得道證果了，求他來超度。



這主帖的意思是說，如果以為供奉地神等，就可以得到脫三惡道苦，能脫生死輪迴，得到究竟的福樂，並且有自主生死的能力那就錯了，就像故事裡的人為了求平安而供養，跟佛法沒關係，那位同修也貪圖供養而沒修行，怎麼可能成佛，眾生都是未來佛，但不依教奉行，貪圖五欲，就永遠只有能說成佛的因而不會有成佛的果

而要當魔王的部下不容易阿

楞嚴經所說
汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。

沒有多智以及四禪八定的工夫，還做不了呢

阿拉斯加州

耍寶的貴 發表於 2011-9-17 07:39  
大大有聽過安世高同修的故事嗎

共亭神廟美少年

現在當魔的標準放寬了~~^_^

"正的神明，跟佛菩薩一樣有著慈悲心，敬拜本就可以，何必分成那樣？"
是在下要表明的~~

不分不別，沒有好壞善惡，什麼都沒有，這樣才可以裝很多”什麼都沒有”！
-----這也是在下要表明的~~

至於魔~~人間多的是~~當魔的標準可是很寬的~~
白天唸彌陀晚上謗彌陀的人.....恆河的沙數量仍不及一~~^_^

也許在下就是其中之一~~^_^明白??^_^

chanywang

其實我自己本身佛教徒可是我小時候因為很多原因住在基督教人家家裡，所以生活作息就跟著他們一樣，包括宗教儀式，我個人覺得心意到就好...既然是神就不會跟你計較那些些微的行為，我這樣講可能很多虔誠的人很不能接受，但這是我的宗教觀，我是佛教徒，可是我欣賞其他宗教，故我也會祭拜道教的神(有機會時)，但回教除外。

神奇魔力

拜土地公好阿.怎麼不行.雖然是最小的神明.其職責卻也是很重要的.為何佛教徒不能拜.不要去拜陰神和未冊封的神明就好了(陰神和未冊封的懂嗎?)