有人說佛教是「無神論」，但佛教中有眾多神、佛，對此問題如何解釋？

絕對官僚

「有神論」和「無神論」的所謂的「神」，不是指一般的神，而是指作為世界本源的「精神實體」，或「創造世界」、創造人類的大梵天、濕婆、上帝之類的神，是掌握世界成毀和人類苦樂命運的神。佛教不承認作為世界本源的精神實體和創世造物主的存在，主張業力創業，就此而言，佛教的基本精神屬於無神論，「業」指行為、語言、心理活動，指人類的各種活動，即意識支配下的活動。眾生共同的環境器世界是共同的業力形成的，個體的五蘊之身是各自的業力形成的，欲界、色界、無色界「三界」的環境和生命均屬業力的造化，故說「三界唯識」。「三界唯識」的「識」是指眾生的「意識」，因為造業離不開意識，所以，只說業的主體意識，不說業力——這是中觀家對「三界唯識」這句話的解說，唯識宗對「三界唯識」這句話有不同的理解。但若過分誇大意識的作用，就會滑向外道的「神我觀」和「絕對精神」的錯誤的深淵。

佛教中有無數的佛菩薩和諸佛菩薩化身，也有眾多欲界、色界、天人、阿修羅、無色界天、餓鬼道眾生、藥叉、世間眾神、幽靈等等。有的可見，有的肉眼不可見。這類生靈構成了非人類的隱形生靈世界，其中除佛菩薩的化身外，都是眾生。有的人不承認肉眼看不到的事物的存在。如果他們這種看法正確的話，非可見光，紅外線、紫外線、宇宙線、電磁場、引力線、只有頭髮絲的億萬分之一的基本粒子群、四維以上的空間等，都要統統否定，這豈不可笑？

來源:佛網

井上貴子

簡略的說 應該不是 無神論
而是 不是單一神論 不是神創天地萬物論
說來話長  請自行閱讀.參考 佛教經典吧
或者 請教各位高僧大得 也行的
阿彌佗佛 ..