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本帖最後由 ntyang1961 於 2011-10-6 15:04 編輯
建醮祀神 [小廟做小醮,大廟建大醮] [送王船的禮俗]
台灣的農村在所謂「立冬之後打大醮」,明確地說明秋收之後到農曆春節前,正是台灣民間盛行「做醮」的季節。
所謂「做醮」,最初的意義僅是祭神,後來做醮的方式不斷改變,法師僧侶道士搭壇祭祀也都稱之為「醮」。
建醮的主要目的是為了祈求地方平安與許願、還願,對神表示謝意之祭寅儀禮。
進一步仔細分析,還可分為[中元醮、神明誕醮、平安醮、水醮、火醮、慶成醮、王醮、羅天大醮、圓醮]等。
一、小廟做小醮,大廟建大醮
台灣民間的建醮分定期醮與不定期醮。
定期醮分例年、三年、四年、六年、十年、十二年、廿年…六十年舉行一次等數種,其中以例年、三年、四年、六年醮最為常見,如神明誕醮、中元醮等;不定期醮,乃因某些特定目的而舉行的醮典,如水醮、大醮、祈安醮、慶成醮等。
例如嘉義縣布袋鎮過溝里的建德宮,於民國七十六年農曆十一月八日所舉行的「戊辰年慶成三朝祈安清醮大典三天」那時人山人海,盛況空前,熱鬧非凡,充分表達虔敬天地,拜謝神祇之宿願。
建醮的天數,人們以規模大、小做標準,舉行一天的醮稱一朝醮,二天稱二朝,三天稱三朝,如前述所提及之「戊辰年慶成三朝祈安清醮」即是。
最多可達四十九朝之久,如民國七十三年,台南鹿耳門的天后宮,所舉行的四十九朝之羅天大醮,為台灣醮期最長的紀錄。
二、送王船的禮俗
(一)王船的傳說
傳說中國沿海一帶在瘟疫流行時,信徒會製造王船,祭祀後再放走,即可免除一切疾病和災難。
嘉義縣東石鄉東石村先天宮所供奉之「王船」(捷泰利號),已有七十一年的歷史,牠是在民國十四年由福建泉州富美宮漂流過來,被發現停泊在外傘頂州,每到夜晚村民皆可看見該船燈光遠射發出聲響,鄰近村民爭相膜拜。
三日後,王船主神扶乩,指名要威鎮東石港先天宮。於是該宮管理委員會即備竹筏載送村民前往迎接,當時有一艘竹筏翻覆,筏上村民掉落海 上,被一道靈光救起,神蹟相當傳奇。
(二)王船啟程
先天宮的「送王船」祭典是每五年舉行一次的祈安醮,於農曆十月十五日出廟遶境供信徒參拜,屆時設祭壇,迎神遶境,日夜歡騰,鑼鼓喧天,熱鬧非凡。
王船在啟程前要將錨從水桶取出,一部分人提著水壺走在隊伍之最前頭,一路滴灑著水,替王船「開水路」,眾信徒齊集兩路,肩扛王船啟程,在鑼鼓、陣頭之領路下。陸路行舟。
抵達海邊,安置妥王船,將金銀紙推放於王船四周,法師行簡單儀式過後,俟時辰一到,即行點火「火駕」,眾人齊跪茶送瘟王出海,祈求好運留下,壞運帶走,從此王船航向「不歸海」。
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