學習古蘭“象”章，聯想現實世界

絕對官僚

　　【古蘭經】的“象”章(Al Feel)，即第105章，是中國穆斯林唸得最頻繁的“十八個蘇勒”之一。 請阿訇到家裡“開經”，或做“阿邁里”，少不得要唸到這一章，但是從來沒有聽阿訇們講解過這章重要經文的意義。 在世俗的學術刊物上，有人在談論【古蘭經】時解釋說，那是阿拉伯人的歷史。 【古蘭經】中的歷史故事很多，但如果認為是在敘述與今日無關的過去事，那就是故意誤導【古蘭經】的重要性。 既然【古蘭經】是指導現實人生的天啟經典，穆斯林就不應該存在任何一段經文有過時的想法。 那是“歷史唯物主義”的偏見，而不是伊斯蘭的思想，不是穆斯林應有的立場和觀點。 【古蘭經】中任何一個古代事件的記述都應當是任何時代人類的教訓，因為真主造化的人性絕沒有因為時間的變遷而不同，例如敬畏真主﹑仁愛之心以及自私﹑嫉妒這些基本人性。 最近看到新西蘭的一位穆斯林學者Ismail Waja在南太平洋穆斯林報刊上發表對【古蘭經】“象”章的解釋和與當前世界局勢的聯想，頗具啟發性，令人思考【古蘭經】的奧秘。 以下向讀者介紹此文，與大家共享真主恩賜的智慧。 * * * * *

　　【古蘭經】的“象”章，僅有五節短短的經文，它記載著發生在伊斯蘭之前阿拉伯的一個歷史事件，但這篇經文啟示穆斯林認識真主對伊斯蘭的保護。 五段經文如下﹕ “

　　(1) 難道你不知道你的主怎樣處治象的主人們嗎?

　　(2) 難道他沒有使他們的計謀，變成無益的嗎?

　　(3) 他曾經派遣成群的鳥去傷他們，

　　(4) 以黏土石射擊他們，

　　(5) 使他們變成吃剩的乾草一樣。”

　 這個歷史事件在阿拉伯半島上婦孺皆知，因此在經文中沒有細節的陳述，但以高雅的文詞明確地記述了歷史的真實，而且指出了事件的要點﹕強人自傲，但與真主之大能相比是多麼的微不足道。 今日世界上，不少的人憑借強大的武力四處征服，自稱要改變他自己和別人的命運，要改造這個地球和這個地球上的生物。 研讀這個蘇勒，發人深省，真主將出其不意地使這樣的狂妄者難堪。 這段經文所指的歷史事件發生在伊斯蘭之前的阿拉伯半島上。 當時阿比西尼亞的駐也門總督阿卜拉哈擁有強大的武裝，天下無敵手。 他準備向古代易卜拉欣遵從真主之命建造的克爾白發動進攻，他向阿比西尼亞納加西國王表示，他要為國王的榮譽建造世界上最偉大的基督教堂，成為阿拉伯半島的祈禱和朝拜中心。

　　守衛克爾白歷史聖地的古萊什族部落酋長們召開緊急會議，如何抵抗強大無比的阿卜拉哈部隊，大家面面相覷，束手無策，因為也門部隊兵強馬壯，並且擁有攻無不克的大象陣容。 象陣的統帥馬哈穆德曾經輕而易舉地征服許多部落和國土，經常向人們顯示象陣的無窮威力。 他指揮的象陣所向披靡，把人﹑畜﹑房屋和莊稼都能踏平。 阿卜拉哈總督招見象陣統帥馬哈穆德，命令他立即出發，向克爾白方向進軍。 因此，馬哈穆德率領他的象高7d部隊進入了位于今日麥加和塔伊夫之間的穆哈馬斯山谷，他派遣小部隊向克爾白地區不斷騷擾和襲擊，連連得手，擄掠大批財物和駱駝。 某日，馬哈穆德派他的使節到麥加城送信，“邀請”麥加城內古萊什族首領穆塔利伯到他的帥帳會面。 穆塔利伯毫不畏懼地來到馬哈穆德帥帳，當面向他提出，應當把擄掠的200頭駱駝還給他們，沒有懇求他退兵的意思，不懮慮克爾白的安全。 他說，他是駱駝的主人，應當把駱駝歸還給他﹔克爾伯是他們和他們祖先宗教的象征，天帝是主人，受到天帝的保護。 馬哈穆德怒不可遏，警告他說，他的無敵大軍將掃平麥加城，拆毀克爾伯﹔穆塔利伯回答他說，祝他平安，並且把200頭駱駝趕了回去。

　　穆塔利伯回到麥加後，立即部署，指示普通民眾堅壁清野，到城外山林中躲避﹔他動員兵丁準備迎敵。 象陣的攻擊果然發生了，蘇勒“象”章以優美的詞語描述了敵人的失敗和真主的威力。阿拉伯人永遠記住了這段史詩，這個重要的歷史事件“象之年”進入了民間的許多習語，如，“某某事發生在象之年以前”，“某件事發生在象之年以後的第二年”。 最有意義的是，先知穆罕默德(祈主福安之)恰恰出生在象之年。

　　一場戰爭的失敗是兵家之常事，而象陣在攻擊克爾白戰役中的失敗意義重大，真主為那年出生的穆罕默德保護了伊斯蘭的心臟和象征克爾白，如在蘇勒中指明的“處治了象的主人們”，並且“使他們的計謀變成無益”，“使他們變成吃剩的乾草一樣”。 誰都知道被動物吃剩的乾草是什麼樣子﹕枯敗﹑無力﹑沒有生氣。 這樣的敘述使後人充滿想象，那些強壯的士兵和威武的象群，肯定是中了邪氣或病毒，一個個倒下，身體開始腐爛，再也站立不起來。 轟轟烈烈的戰場突然間變成了死氣沉沉的墳場，敵人手中的武器失去了一切戰鬥力，就像“吃剩的乾草”。

　　根據歷史記載，阿卜拉哈被親兵抬回了也門的首都薩那，身上的肉一塊塊地腐敗和脫離，醫治無效，最後胸腔爆裂而死。 象的主人們有一個宏偉的計謀，他們計劃以世界上最強大的武裝力量打敗和屈辱看守克爾伯的古萊什民族，摧毀真主的天房，建造一座最為壯觀的基督教堂，使它成為天下人朝拜的中心，以此紀念阿比西尼亞的國王。 敵人的計謀和強兵被奇跡般地破滅了，天空出現了無數飛鳥，每只鳥“以黏土石射擊他們”，戰局出乎意料以外。 真主的懲罰使傲慢的敵人慘敗，但是克爾白的名聲由此更加響亮和高貴，四十年之後，真主的最後使者向人類傳播伊斯蘭開始了。

　　神聖的殿堂克爾白從那以後永遠宇立在天方，成為人類文明和光亮的永久象征。 同時，阿拉伯民族，因為愚昧落後和部落爭斗不斷，所以在世界歷史上沒有出現過大起色，默默無聞，沒有任何輝煌的成就，但是，自從那裡出現了真主的最後使者，阿拉伯人借伊斯蘭之光在世界上站了起來，他們把伊斯蘭傳播到四方。 現代的阿拉伯人是世界上最大的荒漠民族，顆粒難收，無以度日，但是資本主義的機器需要那裡的石油才能運轉，阿拉伯人靠地下冒出來的黑金而暴富。 居住在克爾伯週圍的穆斯林不需要倚靠在無邊大漠上趕駱駝維持生計，而坐在豪宅之中，西方國家用電話通知他們，已經把世界上最多的黃金和美鈔以他們的名義存進了世界銀行。 真主因為他們守衛天房給他們如此重賞的獎勵和豐厚的給養﹔真正也因為捍衛真主的正道給了全世界的穆斯林豐厚的賞賜。【古蘭經】“象”章教育我們，敵人並不可怕，可怕的是在穆斯林的群體中丟失真正信仰的人﹔拋棄真主正信的人將被真主所拋棄。 在伊斯蘭的歷史上，任何時代都有壓迫穆斯林的敵人，有時敵人貌似強大，氣吞山河一般來勢凶猛，堅守正信的穆斯林唯真主是敬畏，對勝利信心百倍，從來沒有害怕過人間的暴君。 我們祈求真主，在我們學習【古蘭經】時給我們更多的智慧和啟發。

來源：伊斯蘭之光

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拱曲屋頂

回教清真寺的建築

回教清真寺的正面建築。

根據伊斯蘭教傳統認為，
從先知穆罕默德至四大哈里發時期屬正統的伊斯蘭歷史，
因除穆罕默德以外，不能根據任一穆斯林的行為代表伊斯蘭，
而穆罕默德之後的則只會視作為「穆斯林（行為）的歷史」。
由於西方文化在全球的普級性，華語世界普遍透過西方的觀點來認識伊斯蘭教歷史，
其內容多集中於西方世界與穆斯林世界在政治及軍事上的衝突，
例如穆斯林如何用武力擴張（阿拉伯帝國的掘起、十字軍東征、
君士坦丁堡之圍、維也納之圍）或兩者在宗教和文化上的差異等。
伊斯蘭教的歷史進程對這個世界帶來了深遠的政治、經濟、文化及軍事影響。
在穆罕默德首次誦讀古蘭經的一個世紀內，
伊斯蘭帝國的版圖由西面的大西洋伸延至東面的中亞。
這個新的政體很快便陷入內戰，繼承人相互攻伐，又要應付外來的威脅。
雖然如此，伊斯蘭教仍繼續散播至非洲、印度次大陸及東南亞。在中世紀，
伊斯蘭文明是世上最先進的文明之一 但到近代，
西方經濟及軍事上的增長使歐洲超越了伊斯蘭世界。
在十八至十九世紀，奧斯曼帝國、蒙兀兒帝國等穆斯林王朝被置於歐洲列強的陰影之下。
二十世紀新一輪的宗教及政治運動及伊斯蘭世界裡新發現的財富導致了伊斯蘭世界的再復興及衝突。



伊斯蘭建築

回教鞭刑

回教墳場