化煞大將軍

絕對官僚

靈石類辟邪物，見於金門珠山。
「化煞大將軍」可說是一種靈石類的辟邪物，也就是說是利用石塊來達到辟邪目的，最常見的例子就是「石敢當」。但「石敢當」一開始應該是沒有文字的，後來才加刻文字來增加靈力，一般都只是簡單的刻上「石敢當」三個字，若想要有更強的力量，或是別有所求，就會在石敢當上加上別的字，甚至是改刻別的字，於是「泰山石敢當」、「泰山到此」、「來龍到此」、「來龍進寶」、「福星拱照」等「石敢當」的加強版就出現了，所以「化煞大將軍」也是如此。

但「化煞大將軍」卻是金門僅見的，甚至說，只有在「薛永邁洋樓」前的金門縣金城鎮珠山19號屋後牆壁上有一塊高約38公分的不規則形石牌，上刻著大大的「化煞大將軍」五個字外，其他地方是找不著，別無分號的。

「煞」這個字，無論是在風水學或命理學上，甚至宗教上都是屬於「災劫凶煞」的意思，因此只要有關於「煞」，都絕對不是一件好事。特別是一般人對不可預測的「意外」事件，都會歸咎於鬼魅精怪，古人說這叫做帶陰著魔，或是因為流年冲犯劫煞而造成的，因此如何預防這些「煞」，「辟邪物」就此因應而生，在面對一些不可避免的困境時，藉此尋求一種內心平靜的追求與祈福。所以除了「石敢當」外，「八卦鏡」、「山海鎮」、「獅咬劍」等等都是所謂的「辟邪物」，尤其是位處海島的金門，自古以來又是兵家必爭之地，居民對於平安的追求自然也特別強烈，也因此「辟邪物」的設置十分普遍，依據「金門辟邪物」一書的調查，金門的辟邪物總共有五十種，其中最著名的自然是久享盛名的「風獅爺」，然而事實上，金門的辟邪物恐怕不僅僅於此數。

來源：文建會

ck5689

有化煞大將軍,事實上金門現在仍處於太平,敬佩了.

ntyang1961

石敢當：

《中文大辭典》記載：石敢當，碑石名。今裏巷之口尚多有立片石，鐫石敢當三字，以厭禳不祥者，蓋由來已久。

《急就篇‧一》石敢當：衛有石碏、石買、石惡，鄭有石癸、石楚、石制、皆為石氏，周有石速，齊有石之紛如，其後亦以命族。敢當、言其所當無敵也。

《繼古叢編》吳民廬舍，遇街衝，必設石人，或植片石，鐫石敢當以鎮之，本急就章也。

《墨莊漫錄》慶歷中，張緯宰莆田，得一石，其文曰，石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風聲盛，禮樂昌，有大歷五年縣令鄭押字記。

《姓源珠璣》五代劉智遠為晉祖押衙，璐王從珂反，湣帝出奔遇於衛州，智遠遣力士石敢當，袖鐵鎚侍，晉祖與湣帝議事，智遠擁入，石敢當格鬥而死，智遠盡殺帝左右，因燒傳國璽，石敢當生平逢凶化吉，禦侮防危，故後人凡橋路衝要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍民居，或贈以詩曰：甲冑當年一武臣，鎮安天下護居民。捍衛道路三叉口，埋沒塗泥百戰身。

這是一種以安鎮民宅，護衛道路、橋樑、村落的泛靈信仰：

屋脊之上，或立土偶，騎馬彎弓，狀甚威猛，是為蚩尤，謂可壓勝。而隘巷之口，有石旁立，刻「石敢當」三字，是則古之勇士，可以殺鬼也。

一般民宅 、聚落的辟邪物之中，亦常可見到石敢當：

用以驅邪祈福的石敢當，至遲在西元七七○年的唐代中葉已從福建莆田推廣，且具有公設的廣泛意義；直到西元一二四一年到一二五二年的南宋末年，石敢當不僅已具有家宅用的私設性格，並且與民居的聚落形式及交通配置狀況相結合，而衍化出更豐富、更多樣的形式與特色。