佛教

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藍毗尼－佛陀誕生地

1 藍毗尼－佛陀誕生地   
  佛陀時代的藍毗尼是一個優美的花園，王后摩耶夫人知道產期將近，所以從釋迦王國首都加毗羅衛城出發前往其在代瓦達哈（意：神湖）的父母家。途中他們停下來在一個宜人的花園休息時，王后感到了臨產信號，她伸出右手抓住一條普拉克薩樹枝。在沒有給母親帶來任何疼痛以及掙扎的情況下，「菩薩」就從她的右側誕生了。偉大的梵界國王陛下梵天在來自天國的眾神簇擁
下，走上前來目睹了這一奇蹟。忉利天薩克拉接過孩子，然後輕輕地將他放到地上，龍王南德和烏盤南德用冷熱溪水為他清洗，眾天神布施天下。
年幼的「菩薩」立刻站起來，朝四個方向各走了七步，宣告今生一定行菩薩道，並獲得完全的證悟。「普曜經」詳細描繪了有關佛陀誕生時的奇蹟
2阿育王石柱  
   有關佛陀的生辰實證，阿育王石柱是第一個，這根石柱由帕爾帕總督、克德格‧殊目舍爾‧拉納和德國考古學家阿‧福熱博士發現。阿育王於公元前 249年豎立的這個石柱是藍毗尼最引人注目的文物之一，是藍毗尼最可信的歷史文獻。用梵寐書和巴利文寫的石柱內容翻譯如下：
令人愉悅的、被神厚愛的國王（阿育王），在其加冕的第二十年，到藍毗尼參訪和朝聖，得知佛陀釋迦牟尼在此誕生，建造石欄，並豎立一石柱。由於佛陀誕生於此地，國王免除藍毗尼村村民的稅務，他們只須交八分之一的稅。
公元十四世紀，利普瑪拉國王到藍毗尼朝聖，在石柱上刻下「祝願利普瑪拉永遠勝利」。

菩提伽耶-釋迦牟尼成佛之地   
  菩提伽耶(Bodh Gaya) ，又稱菩提道場，摩訶菩提（梵Mahā -bodhi ），釋迦牟尼佛悟道成佛處。
　　 菩提伽耶（即Bodh Gaya）位於印度巴特那(PATNA)城南約150公里處，印度比哈爾邦（Bihar）南部伽耶市近郊七公里處之布達葛雅（Bodhgayā），面臨恒河支流尼連禪河（梵Nairañjanā ，今法爾古河），其地原為古印度摩揭陀國伽耶城南方之優樓頻螺（梵Uruvelā ）聚落。
      已成為佛教徒心中的聖地，也是佛教四大聖地之一。中國古代高僧法顯和玄奘先後記載了菩提伽耶的歷史。菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列為世界遺產。
       釋迦牟尼的誕生地藍毗尼園（Lumbini）。悟道之處菩提迦耶（Bodh Gaya）、第一次五比丘講說佛法的鹿野苑（Sarnath） 以及涅槃之地的拘屍那羅（Kushinagar）合稱為四大聖地。菩提伽耶（Bodh Gaya）是四大聖地中最具重要意義的聖地，位於印度巴特那城南150千米處，由寺和塔組成。相傳佛教創始人釋迦牟尼在此修行獲得覺悟，故該地被佛教徒尊為朝拜聖地。

鹿野苑（Sarnath）：釋迦牟尼初轉法輪處   
   
釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成佛後，來到鹿野苑，找到了原來的五位侍者，為其講演四聖諦，他們五位因此有所證悟，隨即出家為五比丘僧[2]，是為佛教僧寶成就，佛、法、僧三寶至此圓滿集結成就。[3]在接下來的雨季中，佛陀就在鹿野苑的牟拉甘陀庫底精舍（mulagandhakuti vihara），僧團逐漸擴大到60人左右，後來佛陀派遣他們到各地弘法。

舍衛城（Srāvastī）：釋迦牟尼降伏外道處  

在佛陀時代，廣大的恆河平原上有大約十六個大小不同的國家，維持著政軍上微妙的平衡，其中，位在恆河中游北岸的憍薩羅國（Kosala）和恆河南岸的摩揭陀國（Magadha），隔著滔滔大水相互競爭對峙著。 由於憍薩羅國的首都舍衛城（Sravasti）正好位於三條重要商道會合之處（其中一條通往王舍城），此一地理位置的優勢，令舍衛城成為西元前六世紀時，繁榮的商業中心與貿易集散地，城內商賈雲集、富豪輩出，而經濟的發達也導致宗教興盛，百家爭鳴，不僅外道團體在此非常活躍、婆羅門教更以此地為研習「吠陀」思想的重要聚點。 然而，這個城市之所以會在歷史舞台上佔有一席地位，卻不是因為它的強盛富有，而是由於世間的導師— 佛陀，對憍薩羅國（Kosala）的國王與臣民百姓，投注了非常多的教化心力的原故，在城郊著名的祗樹給孤獨園中， 佛陀渡過了24個雨季安居

劍上的淚滴

原來佛教歷史淵源頗為深厚~
還真是令人獲益良多~
感謝施主阿!!!