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本帖最後由 yee7777 於 2011-11-1 21:56 編輯
「無形相的神在祂自己的創造物眼中有千個形相。祂是純潔的、不可滅的,其形相是無限的,深不可測。他沉醉在舞蹈的喜悅中,其舞姿曼妙,生出種種形相;當肉體與心靈被這種喜樂所觸及,就會無法自制。」
迦比爾(古印度詩人)
濕婆(Shiva)即 Mahadeva(偉大的天神)、Mahayogi(偉大的瑜伽士)、Maheshwara(偉大之主)、Parameshwara(至高無上的主)就是Nataraj(那塔拉嘉,意即舞蹈之王)。濕婆就是宇宙之舞,且由祂的舞姿引出各種力量──即宇宙進化、持守及終極的消解。濕婆神右手執鼓,像徵了聲音。聲音由以太〔空 元素ether〕所乘載。萬物由「唵」音(AUM)所生。濕婆左手掌中托著火焰。火是大分解過程的媒介。故此在上主手中掌握了創造與毀滅。那塔拉嘉踏著被降伏臥地的妖魔(名Aposmara Purasha)而起舞。那妖正代表了無明(無知),及因無明而來的黑暗。因著祂的舞姿,人得以從無明中獲得解脫,超越塵世而昇進。
祂在圈中起舞;那圈就是班丹 ( bandhan 靈體保護 ),圈有火有光,那就是唵(AUM)──那引發創造巨輪的聲音。由此生成的三態(gunas)以濕婆的三叉戟為象徵,而創造過程的旋率則以鼓為象徵。祂的其他手勢代表了保護和寬恕。
濕婆神的林伽象徵了太初創造天地時的力量(普祭時液體淋在表面,流到兩側分開的通道,那就是「一生二」之意)。如是者,林伽代表了超越者,即所有雙昧(二元性)與創造的無因之因。
(故事)在 Lingodbhava Murti 之中記述了主梵天( Brahma 婆羅摩)與主毗濕奴( Vishnu)有一天爭論誰是創造主的時候,突然在眼前出現了一個形如宇宙大火焰的林伽。二人停止了爭論,想去了解一下林伽的始與終。梵天(婆羅摩)以山豬的形相往地下鑽,而毗濕奴則以迦魯達(Garuda,大鵬金翅鳥)的形相往頂端的方向一直飛去。可是兩位都無功而還,找不到林伽的邊端。因而覺悟到,有人比自己還要偉大得多,就自願稱臣,向偉大的林伽膜拜。當時濕婆神從林伽中央現身出來,千手千足,以日、月、光為三眼。並對毗濕奴和梵天婆羅摩開示,說二人都是各自從祂的腰的左右兩邊而生。這個事實令二人實為一體。說完之後,偉大天神(Mahadeva)便返回林伽裡去。
偉大的濕婆神位於伽拉薩山(Mount Kailash)雪峰之上。祂具有多個方面,面對惡魔時,祂大開殺戒。祂亦是惡魔及遊魂之主。
濕婆神有可怕的一面,祂在墳場及焚化地出沒,祂以蛇為冠,以人的頭臚為項鏈。濕婆神不愛受到違逆,對於叛逆的惡魔,祂曾憤怒地踐踏他們的頭臚。
濕婆神也受到廣泛愛戴,因為死亡不過是創造的循環,事物不斷衰敗與再生,就好像冬去春來一樣。因此濕婆神亦稱為‘Mahadev’意思是毀滅者,同時是復生者。
一如印度的許多神祇,濕婆神能夠改變祂的形相,祂有時具有五首四臂,以觀照世界的每一部分。祂的膚色很淺,非常美麗,額上長著第三眼,濕婆神震怒時,這隻眼睛能釋放出可怕的力量。
當渾沌初開,許多要生長在地上的事物都被拋進如牛乳狀的海洋之中。海洋的第一個禮物是神牛蘇拉比(Surabhi),祂的兒子是雪白的公牛蘭隸(Nandi)。蘭隸後來成為與濕婆神常在一起的伙伴。
海洋的第二個禮物是一彎新月,濕婆神從海浪中將它拾起,戴在額前,以裝飾祂的頭髮,戴在濕婆神頭上的新月更顯光芒。出現在海洋之上的第三件事物是一枚毒藥,濕婆神把它吃了下去,免世界受害。濕婆神沒有把毒藥吃下肚,只把它卡在喉嚨處,那毒藥很厲害,把濕婆神的喉部都變為藍色。
有一次濕婆神以人身出現世間,以懲罰一群宣稱世上無神的隱士。那些隱士的妻室一見濕婆神,便被祂的儀容吸引住。那群隱士妒火中燒,於是集合他們的力量,令祭火中跳出一隻猛虎,撲向濕婆神。濕婆神一手抓住老虎,另一手剝下虎皮,披在身上,於是虎皮便成為濕婆神的披肩。
跟著那群隱士造出一隻巨鹿,撲向濕婆神。濕婆神具有四手,於是用其他的手把巨鹿抓住,令牠動彈不得。
那群隱士還要繼續下去,希望毀滅濕婆神,他們在祭火中製造出一條惡蛇。濕婆神是毒蛇之主,那裡會害伯,祂把惡蛇拿住,往頸上一圈,毒蛇便成為了祂的頸鏈。
最後那群修士製造出一個侏儒狀的惡魔,這個惡魔手上持巨棒,棒的末端是個死人骷髑。濕婆神取掉這惡魔的巨棒,拿在祂的第三隻手上,然後濕婆神把那侏儒惡魔踏在腳下。這時濕婆神惱怒起來,慢慢地跳出祂的舞步。此舞代表濕婆神的五項職能:創造、保存、毀滅、包藏(Embodiment)與釋放,據說這便是宇宙運動的原因。最後濕婆神的舞步越跳越快,達到出神入化的地步。看見這場舞蹈的隱士和其他生物無不歎為觀止。他們紛紛捐棄今生及許多次來生的一切所得,以求濕婆神答應他們,讓他們能有機會再看一回這樣的舞蹈。
自從這次到地上出遊之後,濕婆神的三隻手便一手拿著虎皮,一手拿著巨鹿,一手拿者惡魔的巨棒,至於第四隻手,用來拿住祂的弓。至於在靜坐時,則拿住一個既像鼓,又像沙漏的事物,以象徵祂始終是那些篤信神靈的修行者的護蔭。
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