生命的膏抹-聖潔的生命

絕對官僚

聖潔是什麼?

最簡單是回答是歸耶和華分別為聖，也就是世俗的與屬神的要分別出來。

聖潔又分消極與積極：

消極：是不在神定規的罪上有份；極積：完全順服神，過神悅納、敬虔的生命。

我們必需先從聖潔字面意義了解，在聖經英文常用聖潔及成聖

聖潔( holy,  holiness )

1. 一種宗教聖潔的狀態或品質。

2. 屬於、源自於、聯結於屬神的聖潔。

3. 生活在一個高道德的宗教屬靈生活。

4. 定義或使分別成為目的，如聖地。

成聖 ( sanctify, sanctification )

1. 使成為聖潔

2. 從罪中潔淨或釋放

3. 給予尊崇或尊敬

希伯來文聖潔

1.  qodesh {ko'-desh} ，使之成聖，成為聖潔，Qadash 是表明一種狀況，其中人或物被分別出來，分別為聖，專供敬拜神之用. 出 3: 5，耶和華對摩西說這是聖地。

2. qadosh {kaw-doshe'}，聖潔的。這裡指的是儀式、禮節上的聖潔 ( 民5:17 )，也用來指屬神之物或地 ( 出 29:31 )，若用於指人，則指儀式上分別屬祂的人( 出 19:6 )，也指人已被從品德上的邪惡中完美潔淨。

聖潔的定義是” 從清潔的，與污穢的；從屬世界的，與屬神的；從罪與無罪的分別出來。”

彼得成聖的秘訣與生命的膏抹與能力

1.  信心，經火煉試驗的信心，在基督耶穌顯現時，可以得著稱讚、榮耀、尊貴 ( 彼前1:7 ；啟 19:1-10 )。

2. 約束我們的心，謹慎自守，彼得說不效法從前蒙昧無知的時候( 彼前 1:13 )；要保守我們的心，因一生的果效，由心而出( 箴 4:23 )。參孫，掃羅的失敗，就是心驕氣傲。

3. 愛慕純淨的靈奶( 彼前 2:2 )，就是真理，耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次( 詩 12:6，七是完美的數字 )。順從了真理，潔淨自己的心( 彼前 2:22 )

4. 我們是靈宮，是聖潔的祭司，將我們的聖潔奉獻成為靈祭 ( 彼前 2:5 )；禁戒肉體的私慾; 這私慾與靈魂爭戰的 ( 彼前 2:11 )。

5. 順服，一切的權柄制度都要順服，就是乖辟也要順服 ( 彼前 2:18 )。

6. 正常、健康的婚姻生活是神所喜悅的( 彼前3:1-8 )。

7. 存謙卑憐憫的心，彼此同心、彼此體恤( 彼前3:8；5:5-6 )。

8. 為主而活，過敬虔生活。因為萬物結局近了( 彼前 4:7 )，我們要在審判活人死人的主前交帳( 彼前4:5 )。

9. 為主受苦，有火煉的試驗及為基督的名受辱罵，便是有福，不要以為羞恥，倒要歸榮耀給神 ( 彼前 4:12-17 )。

保羅對聖潔認為是從內在而外的彰顯。

西 3:12所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。這是聖潔最好的詮釋，"存"在希臘文splagchnon {splangkh'-non}，原是指人的內臟，但裡意指是人要心存，經文原意是指我們是被神揀選的，是聖潔的，蒙愛的，所以我們心存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。原來聖潔最終外在的彰顯就是憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，才能與神同行。民 12:3，因為摩西為極為謙和，在下一節經文，神就出現在3人面前。聖潔是由內而彰顯於外，這是裝不出來的。

啟 19:7-8，羔羊要娶聖潔的新婦，神要賜他們有光明潔白的細麻衣，細麻衣是代表公義，光明潔白就是聖潔，因我們是聖潔的新婦。神在末世的時候，以聖潔的真理將真實與虛假、誠實與謊言、聖潔與世俗、生命與死亡分別出來，得勝的得永生，有生命的冠冕，在新耶路撒冷與天使及歷代的眾聖徒一起頌讚我們的主基督及父神。我願你們得著彼得、保羅生命的膏抹，因為這是神預定給我們的，但是要視你付的代價有多少? 願意有多的生命與聖潔。最後一句經文與各位分享：

啟22:11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。

聖潔是一種生活的方式，也是一種生活態度，也會帶出有屬神的正直品格, 而不是掙扎於罪中，神預定給跟隨耶穌門徒的能力與膏抹是從聖潔開始。

後記：很多的基督徒最終希望生命可以進入啟示性，或者是權能服事，而聖潔的生命是唯一的條件。彼得在聖經裡是所謂"靈恩派"鼻祖，在馬可福音裡年輕時的彼得，更是對神蹟奇事，充滿了好奇心。但在他生命的晚年的彼得書信裡，生命成熟的彼得，卻不再提神蹟奇事，他強調是過一個敬畏神、聖潔和順服的生命，這是彼得得能力的秘訣。一個被神使用的人，他的手碰什麼? 神就成就什麼? 彼得就是這樣的生命。我們是尊貴的器皿，完全的聖潔才能承載神給我們的新鮮生命恩膏和能力，並使用我們，與大家共勉之。

來源：聖經與世界瞭望台