大排竹

絕對官僚

位於台南縣白河鎮大竹里，是白河地區最早出現的聚落。漢人隨鄭成功來臺，由倒風內海溯急水溪來到此處開墾。由於來此開墾的漢人多為泉州人，因此在白河鎮多屬漳人開發的聚落中算是較為特別的。

明鄭時期拓墾完成後，清領後既為控管番地的重要據點，又為軍事重地，康熙至乾隆年間，大排竹為嘉義縣治前往府城大路的要站，又是東側山麓地帶與平原地區山產、農產的交易中心，也是控管番地的重要據點，又為軍事重地，當時城守營設外委、汛兵於此守備，大排竹因而成為白河地區的小型行政、商業中心。清道光12年（1832）張丙之亂會戰於此，村庄市街受損，從此大排竹的商業轉移至店仔口。

大排竹在清代的商業與行政軍事機能雖轉移至店仔口街，但目前仍為一個大聚落。

大排竹的居民目前以張、楊、賴、林等姓為主，但沒有ㄧ個姓氏人口超過30％。因此，在歷經數年的變異後，該地已不全是泉州人的後裔，陸續有漳州人移入，甚至有從此地移居到客庄內的粵籍張姓。

大排竹的居民以務農維生，民國80年代以前多種植水稻，85年全國文藝季蓮花節之後，成為北五里賞蓮區的第一站，也是白河鎮內蓮花種植面積為最多的社區。蓮花節為大排竹帶來新的商機與街道景觀的轉變，民宿、蓮花主題餐廳與遊憩場所、蓮花相關農懺品銷售等也日漸興盛，形成相當重要的經濟主要來源。

大排竹庄廟為六順宮，初稱福德宮，主祀福德正神，日昭和7年（1932）重建後改稱為六順宮，為大排竹居民的信仰中心，屬於下茄苳泰安宮的祭祀圈。

目前聚落內除北有傳統建築外，較特別的還有幾棟廢棄的菸樓和碾米廠，庄廟六順宮內甚至還有日昭和年間的古匾、福德爺香燈碑、福德爺煙祀碑等文物。

來源：文建會