新園瓦瑤國小宋江陣 {5p}

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民俗化即國際化」臺灣民俗藝術經過代代相傳的耕耘，已漸在國際舞臺上受到世人的尊重，尤其原住民阿美族的歌聲及舞蹈曾受邀在奧運會上開場演出，普獲肯定與讚賞。
      臺灣常民及原住民的生活文化包括 : 傳統工藝、民間技藝、戲曲歌謠、建築藝術、民間信仰活動藝術等，可說與我們的生活息息相關，所謂文化就是食衣住行育樂的具體表現，從小培養自己對周遭環境的關心，進而對臺灣本土多元文化有更多的包容與欣賞，在擴大的人文視野與胸襟中，落實了對故鄉人、故鄉事的尋根情懷，真正成為追求真善美的地球村民。
民間信仰活動
      臺灣廟宇香火鼎盛，「宋江陣」是廟會中重要的主角之一，根據成大歷史系石萬壽教授考據指出，宋江陣在古時候的性質像民間自衛組織，至北宋時，水滸傳中的知名人物宋江；以民團抗官軍成功而聞名，乃通稱為宋江陣。
      宋江陣在古時類似軍隊，而八家將則類似警察，宋江陣的由來是取自水滸傳中英雄好漢攻城所用的陣式，由三十六天罡、七十二地煞組成一百零八人陣，明末鄭成功的抗清，乃至於清末民團的抗日，都是以宋江陣為主力，後來因為現代武器的進步，持刀棍的宋江陣勇士們無人予以訓練，最終成為廟會中保護神明的角色，如今因社會變遷轉型，很難再組成龐大陣容，所以大致以三十六人組為最多，本社區則為四十五人組（八卦陣內為太極）；活動特色重在發揚民間傳統藝術，鍛鍊強健體魄，培養團隊精神。
薪傳篇
      屏東縣是陽光普照的地方，蘊育出好山好水好人情的生活環境，新園鄉至今已將近三百年的歷史，座落其間純樸的瓦磘村宋江陣也走過近百年的歲月了，聽著今年八十四歲的許水成老前輩，有些吃力卻泛發出榮耀眼神之好漢重提當年勇的回憶中，彷彿看到了一群人神氣活現的忠義精神，在物換星移中堅持地在大地上舞動著。
      瓦磘的宋江陣常出現在開廟門、神明祭日、庄裡熱鬧、安住宅等祭典活動中，從第一代祖師許閃利先生非常嚴格的訓練徒弟，一脈相傳到第二代吳添讚先生，第三代許老談先生，第四代黃文天先生，第五代許文續先生，直到如今只要有活動一定敬告諸先賢祈求順利。
 
許文能總教練與比賽學生合影

 
瓦磘宋江陣參與屏東縣議會週年慶演出

 
瓦磘宋江陣參與屏東縣議會週年慶演出

      話說瓦磘國小在92年2月16日的創校慶祝活動中，曾經多次獲得民間陣頭技藝優勝的瓦磘宋江陣，當仁不讓的發揮團結合作精神上場助興，讓許多與會佳賓禁不住豎起大拇指直說「讚!讚!讚!」，還因此受邀擔任屏東縣議會週年慶的表演團隊呢?!往後在神農大帝或五穀千歲出巡時，也將喜見他們”歡頭喜面”的流傳在人間。
      瓦瑤國小聘請到第六代傳人許文能先行，協助瓦磘國小成立宋江陣社團，並擔任總教練的角色，他從十四歲開始跟著庄裡的老前輩學宋江陣，雖然吃盡了苦頭卻也樂在其中，如今以五十一歲的英姿帶領近八十位小朋友揮汗如雨的操身耍棍，希望能從中看到庄頭的一團和氣，，從陣頭─蛇陣遊─龍虎陣─內清道─外清道─謀營─蛇剝殼─東西陣─蜈蚣陣─打內外─打龍圈陣─八卦陣─七星陣─大拜禮 ─小拜禮全套的宋江陣需要大伙兒一步一腳印，從十七歲到七十歲一代代的傳下去，切勿辜負地方耆老和全體村民衷心的期盼。
 
瓦磘國小學生同心協力傳承宋江陣民藝

 
神農大帝或五穀千歲出巡時我們就出現

資料來源:國立臺南生活美學館本館

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一炮雙響活動
宋江陣是一種結合古中國武術和藝術的民俗表演，最早出現於明末清初，相傳是少林五祖拳祖師蔡玉川所創，由一些愛好武術者在廟會廣場表演各種武術招式。表演時人數不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人為主，甚至百餘人，但以一百零八人為大忌。以前民間傳說地方上有亂事，以宋江陣武師可以執干戈以衛社稷。
宋江陣的陣形，傳係出自小說《水滸傳》宋江攻城所用的武陣。宋江陣融入金獅、白鶴等瑞獸繁衍出「金獅陣」及「白鶴陣」，三者合稱為「宋江三陣」。
台灣廟宇香火鼎盛，宋江陣大都流傳於嘉南平原以南的農村，並以台南、高雄兩縣市最多，早期屬於農閒時期農村子弟學習武藝的活動，日治時代，因高壓統治，取而代之成為宗教活動酬神娛人的武術表演性陣頭。戒嚴時代，宋江陣因需使用刀械，所以遭到政府刁難或禁止。宋江陣通常附著於寺廟，成為神佛駕前的藝陣，最具有盛名的首推高雄縣內門鄉宋江陣，內門鄉內有「內門紫竹寺」及「南海紫竹寺」，推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力，有一百四十餘年歷史；而另一個頗具特色，且有百年歷史的宋江陣，則推屏東縣東港鎮的下頭角宋江陣，該宋江陣除了傳承完整的宋江陣出陣之陣形外，出陣時所有成員皆譜上宋江陣遠古主角的臉譜與穿著彷遠古戰服，是該宋江陣的一大特色。雖宋江陣發源於中國，但目前已經佚失；台灣則保留了大量且完整的陣式，目前台灣高雄內門宋江陣指導廈門宋江陣，使宋江陣今得以重現在中國。