鬥牛陣 {2p}

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詼諧逗趣的鬥牛陣一直是廟會、婚喪喜慶陣頭中不可或缺的角色。一般人也多為其豐富的肢體語言所吸引，一時間的藤條飛舞，斗笠紛飛，人仰「牛」翻，灰頭土臉，趣味橫生，剛柔並濟的打鬥畫面，不僅令人莞爾，也令人留下深刻印象。
       
排列整齊的牛隻，意味著好戲即將開演。
在民間技藝日漸失傳的今日，官田鄉尚留存一團「鬥牛陣」，這是由尹連秋團長所帶領，成立於民國72年（1983），迄今已超過20個年頭，鄰近鄉鎮若需要「逗鬧熱」，尹團長總會率「牛」相挺，拔「藤條」相助。
 
斗笠紛飛，人仰「牛」翻，鬥牛又「逗」人，逗趣橫生。


      通常，廟會中鬥牛陣會以牛隻鬥爭做為開場，而婚喪中則以公牛與母牛主人的口角開始。不管如何，牛隻交錯著牛主人的賣力打鬥演出，或衝入人群，或找觀眾評理，表演得起勁時，有時連拖鞋都脫下來追打，甚至在地上扭打成一團。豐富的肢體語言總會博得滿堂彩，在廟會慶典、結婚喜慶中掀起歡愉的高潮，也在傷感的喪葬場合中，緩和悲傷氣息。
      一般鬥牛陣是由六人組成的陣頭，4人扮牛，另外2人則扮牧童或牛主人的角色，主要的道具有布和竹子編製而成的牛隻、藤條、斗笠等等。
      也許你不知道，鬥牛陣本身有個行規，那就是當觀眾及時制止扭打成一團的架局時，這時表演就得以劃下完美句點。所以，下次當你看到牧童打得難分難解時，記得解救一下他們唷！(文章提供：曾曉馨)



資料來源:國立臺南生活美學館本館

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一炮雙響活動
   
   我國以農立國，莊稼人對牛有一份特殊的情感。「鬥牛陣」就是基於這份情感發展出來的民間遊藝。「鬥牛」在我國民間流傳相當久遠，據傳說這是源自秦代，當時的蜀郡守李冰，為了消滅江裡的蚊龍，化為「牛形」與江神相鬥，後來民間就流傳著「鬥牛」這項遊戲。李冰是秦代有名的水利專家，造了著名的「都江堰」，使農田灌溉不虞匱乏，死後普受農民崇拜，把「鬥牛」之戲附會到他身上是有點神化了
   鬥牛都在春秋兩季、尤其是秋收後莊稼人較空閒，更是鬥牛的旺季。鬥牛場就設在田裡，登場的「鬥牛」頭上簪著金花，身披紅布，有的牛脖子上還特製旗座，插著五顏六色的旗子，看來威武多了，牛兒相鬥時以角相觸，三五回合後勝敗立即分曉，這是以真牛相鬥的遊戲。在臺灣的鬥牛陣表演並不用真牛，真牛相鬥不免頭破血流，莊稼人家看了於心不忍，於是發展山以假牛相鬥，為了增加趣味性，還有牧童助演，演來逼真生動，充滿了鄉野情趣。
  臺灣的鬥牛陣，據說是台南縣學甲鎮的楊石寮和王枝出所創，稱「大灣牛」，時間約在光復之初，後來才擴散到各地，目前多見於南部。
   鬥牛陣的牛，皆係竹架布套或板套而成，大小與真牛一樣，有「水牛陣」和「赤牛陣」兩種，前者白灰色外殼，後者則褐色外殼。一團大十個人、牧童兩人、扮牛四人（一頭兩人），餘則敲鑼打鼓或休息替換或搖旗吶喊。
鬥牛陣的表演，雖有婚宴、出殯和廟會不同場合的故事情節，但基本上皆相當放任，活潑而不拘形式，它的鬥牛模式大致固定為：本來兩個牧童各自牽著自己的牛吃草，彼此相安無事，無意間，兩頭牛「牴角」互鬥起來，牧童一見急忙各自拉開，但愈拉愈鬥，愈抓愈纏，牧童乃生氣的吆喝鞭打，打自己的牛，也打別人的牛，然後互指對方不是，於是兩人也「鬥」了起來，不但打還扭打，打得起勁時，甚至竄入人群中找觀眾評理，繼而在亂陣中追打、叫罵，有時更互抱倒地滾來滾去，叫人搞不清真打還是演戲；其間，兩頭牛不但互鬥，也鬥人，真是一場混戰。直到雙方斗笠壞了，布鞋掉了，兩人也筋疲力盡了，彼此才握手言好，各自牽回自己的牛離開；這時，兩個牧童可真是灰頭土臉，狼狽不堪，有時還會鼻青臉腫呢！毫無疑問的，鬥牛陣是臺灣民間自創性的鄉土陣頭，它以詼諧、逗趣皂雜耍性格，逼真地傳達出農村往日的生活情趣，把人與牛，牧童粗獷的性格，演得栩栩如生，是一種最具親切、土味的民俗藝陣。

小喬咪

[一炮雙響活動]

每次在廟會看到這種鬥牛陣都很溫馨的感覺!
特別是那些老阿伯的鬥牛陣!看了足感心耶~
年紀雖然很大..大家看了也會為他們賣力演出捏把冷汗~
但是老阿伯們就是很熱情也很開心能參予這種活動!
因為現代小孩子越來越少能見到牛犁田的景象~很不錯的陣頭!