玉曆寶鈔---第五章 玉曆流傳的經過 下

塚本八雲

五、當兵與當賊戰死的不同報應

凡是陽世時，官餉當兵的人，自從奉令出發剿除叛亂的當日開始，假若能實心努力作戰，從未行犯姦淫、縱火，有害民間的罪事。

這種人雖然戰死，身首分開，屍骨拋棄零散，即使以前曾犯過錯，陰司一概免於受苦刑。仍然准許完全恢復原體。

從第一殿點名完，立即交給第十殿，發往福地，投生為男、為女，一輩子平安吉祥，得到善終。

假如是械鬥打架，互相兇殺而死；或者作賊行凶時，因作亂而死。此等人死後皆罪加目等，各照生前所犯罪事，進入各地獄去受苦。

平之山人詩讚：當兵忠勇是忠魂  身首分離亦受尊

                  械鬥姦淫民訴賊  生前犯罪莫伸冤

六、十八層地獄之誤

世間上的人都說：陰司共有十八層地獄，這是錯誤的。其實是八重地獄。

名為：第二殿的活大地獄；第三殿的黑繩大地獄；第四殿的全大地獄；第五殿的叫喚大地獄；第六殿的大叫喚大地獄；第七殿的熱惱大地獄；第八殿的大熱惱大地獄；第九殿的阿鼻大地獄。

八重大地獄之外，各另有十六小地獄，及本殿的血污池、枉死城。大小地獄總共有一百三十入地獄。之外又有銅柱、火焚、分別施加刑罰的地方。

是分發到一處受苦，雖然刑罰到皮焦肉爛，筋斷骨碎，臟血毛髮皆枯乾；假若解到另一地獄用刑，完全照初死的魂樣，又恢復其披髮裸體的身體，再受痛苦。每一殿，每一地獄皆如此。

切勿誤以為只有十八層地獄。

人生百年，很容易就過去了；若是造作淫詞，黃色小說；描繪印製春宮、色情圖畫、照月；拍攝黃色電影；或傳寫墮胎、迷幻藥的配方。只要以上的紙版不消滅，雖然經過千萬劫，也難以脫離陰司逐一地獄輪流承受的痛苦。

以上的資料，十殿閻王補列完畢後，發給判吏，分別繕寫成冊。

平之山人詩讚：八重地獄非十八  大小多成百卅八

              銅柱火焚刑罰後  還原裸罪鬼堪

第三節  玉曆鈔之輯集與傳播

十殿閻君及血污池使司，枉死城的巡城判官，各呈，冊，匯集成玉曆。

自頒發玉曆以來，百餘地獄內的鬼犯。細查過去世中，有人僅曾在街市的人問，談說因果報應的事，雖非真心傳說教化；可是借因化導，有時遇上根器厚的人，聽聞之下，從此知所警惕，改正一件、二件、或三件、四件的過錯。有此大功德，仍然應照勸人悔改的善功，量減罪名。

這樣的鬼魂，總共五萬零四百八十名。十殿閻王會合擬定這些鬼魂投生的處所。分別投生為男女、貧賤、下劣、病夭之身。派定生至人方極苦，作惡之家為子女。

而後，一概發交醧忘臺，立即飲醧忘湯準備去投生。並且同時繕寫所有的名單，呈給 酆都大帝慈覽。

覽後，命文武各判官召集所有的鬼犯。並請帶隊的鬼卒散立八方，捧著玉曆朗誦一遍，令記聞主要內容。

鬼犯聽了之後，醒悟往昔所造諸惡，才有今天的苦報。同時感恩於 艷都大帝的慈悲開赦，令知曉玉曆內容，傳聞世人，以帶罪立功。

每位鬼犯都誓稱：

「此後到了陽間，只要不聾、不瞎；稍微有知識得見聞玉曆的話，發誓必定遵照玉曆所禁戒的去實行，徹底改過。同時奉行傳播之責任。」

平之山人詩讚：玉曆集成千古傳  閻君污使判官全

                  百餘地獄皆查遍  帶罪立功結善緣

第四節  觀世音菩薩開示奉行傳播玉曆鈔之功德

鬼犯誓畢，頓時彩霞遍地，

觀世音菩薩下降， 大帝率同十殿閻王出殿，恭立丹階，叩首頂禮。

菩薩現出焦面鬼王的丈六金身，法相莊嚴，諭示說：

「酆都大帝及十殿閻王，陰間諸神所奏，是奉 地藏王菩薩大慈大悲的願力與意旨。乃加恩頒發玉曆，使世間的男女曾犯惡行的，能知過殲悔，不再犯。則准予贖去前罪，減免諸苦。所謂放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。

聞說要托付淡癡回到陽間傳播玉曆。須知：

(一) 種如是因，得如是果；種瓜得瓜，種豆得豆。因果報應的定律，就是諸佛如來也不能迷昧。

(二) 復次，因果的報應，並非種一收一；種十收十。而是如同農夫的耕種：春天播下一斗的種子；秋天收成一百斗的穀子（十斛）。因果的報償是這樣的。

(三) 因果的報應要成熟，還須藉緣的力量。

就如同種子必須藉日光、風雨、土壤、季節等條件因緣成熟後，方能抽芽、開花、結果。

(四) 順從惡習不改，就如同稻子成熟，穀粒下種，再生新稻。循環牽連，緣緣相攀，滋生出來的苦果，必定千百倍於一斗種子，生一百斗穀子的情形。其產生的苦報，實非譬喻與一切算數所能盡數的。

(五) 假若回心向善，誠懇改過；雖然曾經種下惡種子，但是必然因為缺乏成熟的因緣條件，而無法成熟惡果。

其實，就是善的因果以及其他世間因緣果的成熟，也是這樣的。

(六) 淡痴須知：現在你所記的地獄惡處，不過是實情的萬分之一而無非是要令世人舉一反三，知所警惕。

其實，世間上的人，有多少種惡行，地獄便有多少種惡處。而報應的快慢，祇看緣成熟與否。

種種惡處，完全隨著世人的惡念、惡行而增減，以償還所造的善惡數值。

(七) 世上，善惡形成的禍福，往往是循環相因的。世人造善得福，福生每又造惡，惡行則招禍，如此變化不停，永無休止。

因此，若不求出離生死，終究無了期。希望勸導世間的男女，發菩提覺悟的心，堅定信心，奉行佛理正道。懸勤地普傳玉曆的道理；進一步追求無上的佛道，自利利他，使地獄漸空。則此人必定得到無上正等正覺。」

大帝及十殿閻王、諸神明，聞 菩薩教諭，都合掌皈依說：

「必定成佛。」

菩薩叉開示說：

「世間如有善男子，善女人，見聞玉曆之後，能在行住坐臥之間，恆常攝住妄念；而且發菩提心，勸化未來的眾心，令都知道纖悔向道；心地一切平等，以廣度眾生，則此人必定成就一切種智。」

大眾合掌扳依說：

「必定成佛。」

平之山人詩讚：種因得果瓜生瓜  放下屠刀佛亦嘉

                  菩薩慈悲宣傳諭  有緣成熟報無差

第五節  最後的叮嚀

觀世音菩薩開示圓滿後，復還慈悲的原相，三灑甘露，駕雲上昇。

十殿閻君，也各辭歸地府。 大帝退殿。

判吏又在玉曆之後，將以上 菩薩的金言，諸神的答語，記錄進去。同時今跪在判吏桌旁的淡癡道人，親手抄寫起來。

總計從「太平年間」起，記到「慶祝鄭都大帝聖誕完畢」為止，又再補進了一百三十一字，共三十一張。由判吏點交給淡癡道人，端捧著要傳播陽世。

臨行之時，判吏說：

「陰間的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所認識的。

你此次回到陽間，不可以洩露了我們的真實姓名。因恐世間的男女，知道有祖先、親戚，現在正於陰間為神。如逢疾病，本來應該做善事，來彌補罪業的，不但不肯去做；反而殺生來祭拜亂燒疏文，祈求保護。

如此，諸殿必定增加不少無益的麻煩與冒犯。

而且，前已奉

玉皇大帝的玉旨，令將本殿的 大帝及諸神的履歷、姓名，一概刪去；更何況我們這些判吏的姓名呢？因為近代的世人，居心不可測度。倘若我們的姓名被利用來招搖撞騙，滋生事端；那麼你和我們，必定難逃天譴。千萬吩咐，不要疏忽。」

淡癡道人十分恭敬地誓言遵守，並刺血謹記。

第六節  勿迷道人後記

淡癡道人的弟子勿迷道人，曾在刊印玉曆時，記下一段淡痴道人的話與自己的感想。他說：

「貧道在戊申年夏天六月，雲遊四川成都時路逢我的師父 淡癡尊者。他開示說：

『我曾親自從六道輪迴，由生而死，由人而鬼的陰壯，出關回來。』

你可以傳知世間人：

在陽間，年老的、幼小的、殘廢的、重病的，以及婦女，這些人犯了罪，都有法律規定可以贖罪。有時遇到皇帝、總統特別的恩典或大赦、特赦之時，更可以減少或免除罪刑。

甚至於，只要人事背景足夠，或法官仁慈，可以隱瞞少數罪事，推卸或逃脫部份刑責。這種事例，古今很多。

在陰司，則所有罪刑，絲毫不能漏去；同時，並無赦免與贖罪的可能。

只有悔過，做善事，可以消罪、抵罪。

奈何世間人無此正知正見，以致一念念的惡念，起起滅滅，人與獸類的輪迴自此分道揚鑣，永遠淪落於畜生道中。

以往曾犯過的人當中，婦女一百人中，醒悟悔改的，還有一、二人。男人則一千個人中，沒有一位會悔悟、改過的。更可憐的是：有的已死到臨頭了，終究不肯改過，甘心等待陰司的刑罰。

幸好現在

菩薩慈悲，

玉皇大帝賜恩，准許弘傳玉曆，以贖罪惡。可以說是陰間大開方便之門。

我現在勸告世間的人：

須知：生為人身，是十分難得的。正當活著的時候，能悔改向善才算是撮切實際的事。

因為你向來有勸人行善的心意。現在將玉曆轉授給你。宜將玉曆盡速傳抄行世。」

貧道聽聞 師訓後，跪接此書，不久 吾師即成道而去。我照著玉曆，不斷地抄錄贈人，以勸世人悔改罪業，回心向善。

每逢 地藏王菩薩、 觀世音菩薩的聖誕日期，即發誓悔改罪過，力行向善；並將此書印刊分別傳播，以期輾轉廣泛地勸化世人。

只要勸化一個人改過行善，他能免除罪過，你也有功德。

惟願世間的男女，觀看、聽聞此言後，若曾有罪過的，立即改正；沒有的，則自我嘉勉，更行善功。不要等到墮入地獄之後，心想悔改，已是來不及了。想再求回到人身，更是不可能了。」

在七月十五日，佛的歡喜日，勿迷道人恭記以上內容。

在戊寅午夏天六月，勿迷道人將玉曆傳授給柬旱去刊印。庚戌年，勿迷道人到三竹進香，在中元節時，將玉曆刻本的全書，連同 諸聖的誕辰，通共三十二張與工錢，交給武林去印刷流傳。

他希望善男信女，隨緣樂捐印刷，不論萬本、千本、或百本，數十本，各地流傳，提醒人纖悔，真是功德無量。

平之山人詩讚：勿迷道人遇痢師  玉曆弘傳不可遲

                  再世為人難再得  多行善事遇僧施

第七節  敬附  諸佛誕辰日期

一、天臘之辰彌勒菩薩聖誕 正月初一日此日宜立下敬信佛教的願。

二、五殿閻羅天子神誕 正月初八日凡是遇到閻羅天子的誕辰，要立下殲悔的願。

三、玉皇大帝神誕 正月初九日宜立下忠心報主的願。

四、一殿秦廣王神誕 二月初一日

五、土地正神誕辰 二月初二日宜立下永遠不敢誹謗三寶（佛寶、法寶、僧寶出的願。

六、三殿宋帝王神誕 二月初入日

七、四殿五官王神誕 二月十八日

八、觀音菩薩降生聖誕 二月十九日宜立下勸善、戒殺、買放生靈的大願。

九、二殿楚江王神誕 三月初一日

十、六殿干城王神誕 三月初八日

十一、        七殿泰山王神誕 三月二十七日

十二、        入殿都市王神誕 四月初一日

十三、        釋迦牟尼佛降生之辰 四月初八日宜立眾善奉行，諸惡莫作的願。

十四、        九殿平等王神誕 四月十五日不宜斬草伐木。

十五、        十殿轉輪王神誕 四月十七日

十六、        天下都城隍神誕 五月十一日宜立勸人勿到神廟發咒的願。

十七、        觀音菩薩成道之辰 六月十九日宜立勸人誦咒念佛的願。

十八、        幽冥教主地藏王菩薩聖誕 七月三十日宜立資助超脫十方一切孤魂的願。

十九、        竈君神誕 八月初三日宜立不在竈旁宰殺生靈、哭啼、嘻笑、打罵，拋棄剩飯剩菜，蒸煮龞、繕等物的願。

二十、        酆都大帝神誕 九月初九日宜立宣揚 大帝曉諭世人改過向善之理的願。

二十一、                孟婆尊神誕辰 九月十三日宜立勸人吃素、念佛的願。

二十二、                釋迦如來成佛之辰 十二月初八日宜立佈施救濟急難願。

二十三、                各戶司命 竈神上奏之辰 十二月二十四日宜立小心火燭，寧可人害我，不可我害人的願。

每月初一、十五日，多逢 佛聖神仙誕辰，都應齋戒、行善。勿迷道人並勸。

勿迷道人並勸。