淨空法師：懺悔法門

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普賢菩薩第四願「懺悔業障」。這個一定要肯定，無始劫以來，我們迷失自性，起惑造業受苦報。生生世世跟一切眾生不知道結多少冤業，這一生學佛明白過來了。懺悔是佛教修行方法裏最重要的一個項目。什麼叫懺悔？早年章嘉大師教我「後不再造」。你知道這個事情做錯了，以後不再有這個過失，這叫懺悔。所以，他老人家告訴我，懺悔不是在佛菩薩面前磕頭禱告，求佛菩薩原諒，不是的。

　　改過自新是懺悔，就是儒家講的「不二過」，佛家講的「後不再造」。佛菩薩面前懺悔了，明天又造，造了又求佛菩薩原諒，這個不行，這種心態是自欺、欺佛菩薩。這種修懺悔法，不但業障懺悔不了，還要加重。我們看社會上許許多多人他是這麼做！他不知道。什麼原因？不讀書之過！他經教學得太少了，佛所講的這些話的意思他都不懂，那怎麼辦？所以由此可知，學佛頭一樁事情，學經教！就是要上課。你想學佛，佛是個教育，你一定要進課堂，你不能夠缺課。你認真好好學習，慢慢這些道理懂得了，事實真相瞭解了，你就曉得應該怎麼做法。

　　「懺悔」要從根本做起，根本是心，起心動念。一向我起心動念都是自私自利，都是把自己的利益擺在第一位。我現在怎麼叫懺悔？我把它顛倒過來，我把一切眾生的利益放在第一位，把我自己的利益放在最後一位，這就是懺悔法門。往常無論什麼事自己總要站在前面，現在知道我錯了，我應當尊重別人，把別人放在前面，我自己排在最後。所以，你有沒有修懺悔法，在你行動上看到。

　　我們常常講，從自己再幫助到別人，頭一個自己轉惡為善，轉十惡為十善，這是真正修懺悔法。都是在自己，我自己轉，轉過來之後給別人看。過去我造十惡業，現在我不造十惡業，我造十善業，化敵為友。以前我喜歡跟別人作對、對立，瞋恚心很重，嫉妒心很重，報復的念頭很重。現在我統統把它化解掉，變成我會尊重別人，我會敬愛別人，我會稱讚別人的好處，我會感恩別人；化敵為友，化怨為親，冤家對頭。我不再跟任何人對立，從自己內心裏面把所有一切過惡化解掉，變成純淨純善；化迷為悟，化凡為聖，這是真正在懺悔。

　　所以我們自己想想，這個世間一切人事物，還有一個人，我跟他是作對的，我不能原諒他，懺悔法你沒修！「我修了，修得不夠徹底」，那是你自己安慰自己的話，說真的怎麼樣？真的你沒修。如果真修了，你心裏頭一個冤家、一個敵對的都沒有，心平氣和。

　　爾後你才能夠修「隨喜功德」，一絲毫嫉妒、傲慢都沒有。看到一切人善心、善思惟你會讚歎；看到他做了一些好事，對社會、對眾生有利益的，你會盡心盡力的去幫助他，決定不會去障礙他。這是看出你真的在修懺悔法，你真的改了。在中國，古大德常說，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。人不是天生的聖人、賢人，哪里說沒有過失？人有過失，說實在話是正常的，尤其是在現代這個社會，我們知道現在的社會是一個嚴重的，非常非常嚴重濁惡的染缸。佛經裏面講的五濁惡世，濁惡到了極處，在這個濁惡的染缸裏面，我們自己沒有被污染，了不起了！如何能夠在染缸裏頭還能夠幫助別人覺悟，幫助別人也不受這個染著，這是無量無邊的真實功德。

　　——摘自《大方廣佛華嚴經》（第943卷）【觀察一切佛法大願海智光明。】

出自淨空法師《華嚴經講記》

    有句話說〈菩薩畏因，人畏果〉，凡人對於自身的修行雖然知道要懺悔，但往往得過且過，對於    大師教誨的「不二過」及「後不再造」其實是最徹底的懺悔修行，末學認為想要作有成果的修行應該從「不二過」及「後不再造」的懺悔修行做起。

中廣男

淨空和尚的講經有些爭議
在看其節目或書籍時要多些智慧去分辨
若無法分
還不如不看