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一、要堅信 考察古來的得失；觀察時事興衰的變化，可知咸應的道理，毫髮不失。只是報應有快慢的不同而已。人們大都未詳細考察。 年輕豪放的人，堅決不予相信；等到世事的閱歷一久，才逐漸悔悟。然而年紀已老，惡習、罪業已造成。想要以將死的年齡，消除平生的罪惡，就如同以一杯子的水，想要熄滅一車木柴燃燒起來的火一般，必定是不可能了。 所以，見到此書的人，要立即發出猛烈的信心。以一念相信的種子，養成一念的善根；最後，修到念念皆是相信的種子；念念皆是善根。 小信生小福；大信生大福。如果疑信相參，終必自暴且自棄。 平之山人詩讚：消除罪惡信心生 好種福田思善行 善惡到頭終有報 回頭是岸有前程 二、務必精勤修持 看此書的人，必須勇猛精進。要知道：鬼神森然佈列，鑒察得十分清楚。要時時刻刻省察自己的身、口、意；事事遵照正理去做，方才不會辜負此輩子擁有人身的大好機緣。 平之山人詩讚：人生難得是人身 趕快修持要認真 勇猛精求登聖域 脫離六道永為神 三、貴堅定 小善報應較近；大善報應較長遠。近報的福輕微；遠報的福厚重。 現代相信善行的人，並非沒有，只是堅定、長久去行持的少。略微做幾件善事，偶而遇到坎坷不如意的事，就錯誤地認為天理不明，以前的修為立時廢除、停頓，這都是要追求速報的心誤了他。 平之山人詩讚：堅定信心行善道 莫因小挫就灰心 輕微福報常常有 大德之功世世臨 四、要真切 凡是濟助人，應當誠懇、真摯，則發心必然堅定，而神明的庇佑，亦必絲毫無差。 唯有一念的真誠，可以感動天地，此皆全都由於發心真切之故。 平之山人詩讚：善行必報有神明 但看居心是否誠 天網恢恢時候到 絲毫不爽報忠貞 五、勸多流通此書 善惡兩種的報應情況，在本書中十分明確地禁戒清楚。這是玉帝神聖明智的真道，也是陰曹其確的案例。 凡是編輯，印行流通的人，不一定要留名，因為不敢以善行釣取美名；販賣此書人，也不必計較利潤，因為不敢以善行謀利。 這本書所在之處，就是善緣所生之處。收藏而不流通，必有奇禍。 所以，能夠流傳一個人，即當十善；流傳十個人，就當百善。流傳給大富貴的人，就是善行中的大豪傑，大力量發心的人，其善功，當千善，能夠廣為流傳，無窮無盡，一再刻印，當萬善。能夠時時稱引玉曆的道理以勸化人；時時提醒人迴心向善，使所有的言感動，變化惡行，更新善行的人，善緣無邊，福緣也就更無邊了。 以前有住周箎演講此經的內容、道理，立刻脫離貧賤，成為富貴之人。有住君平先生，勸導人向善，後來平地昇仙。行善結緣的福份，那有一定的範圍呢？ 平之山人詩讚：流通玉曆感天庭 功德無涯社會寧 莫道善心人不曉 舉頭三尺有神靈 平之山人詩讚：玉曆寶鈔諸事真 周箎演講脫離貧 君平行善成仙去 福禍因緣在自身 玉曆寶鈔贊跋詩讚 玉曆寶鈔諸事真 古今不變敬天神 若人行善修心正 個個皆成自在身 人畏陰曹萬種刑 驚天動地在幽冥 若無歸正真邪改 寒熱無間刑不停 奉勸世間諸善信 誠心禮佛上天庭 為非作歹遭災禍 人惡難逃地獄刑 誦經修德寶鈔明 自救救人功德宏 歸正玫邪人道境 橫行作惡轉畜生 刑具萬般皆是苦 平生謹慎莫糊塗 身心不犯堅持固 行正端嚴無錯 善德善行尊貴性 堅持正道人成聖 淨修三業境超凡 功德滿圓神鬼敬 湖南 陵平之山人 敬撰 時在中華民國九十二年歲次癸未蒲月於台灣北港 玉曆寶鈔贊跋 玉曆寶鈔事實正 至理不變古迄今 若人修心淨習性 個個皆得自在身 人造地獄萬種刑 驚天動地是惡心 若無改邪真歸正 寒熱無間刑不停 奉勸一切諸善信 切莫作惡地獄刑 誠心禮佛學正行 自在安樂上天庭 誦經研鈔修德性 自利利他勸他人 改惡作善人道境 邪惡橫行轉畜生 萬般刑其地獄苦 一切謹慎勿糊塗 身心不犯堅守固 行正端嚴無忽疏 善德善行尊貴性 堅持正道成聖人 修淨三業超凡境 功德圓滿佛道成 典壁尼嘛尊者 
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發表於 2011-11-28 08:42:41
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