《儒教》皇帝祭天的最高典禮————泰山封禪

絕對官僚

        除了祭孔以外，儒教重要的宗教典儀還包括祭祀天地的郊祀和祭拜祖先的廟祀等等。禮敬天地和祖先，正是儒教重視倫理綱常的一種集中體現。在各種各樣的祭天典禮中，封禪大典無疑是級別最高、最隆重的。

        “封禪”是中國古代帝王在泰山下舉行的一種宗教式活動。唐人張守節曾解釋道：此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰“封”；此泰山下小山上以祭地，報地之功，故曰“禪”。古人認為，“天以高為尊，地以厚為德”，而“天高不可及于泰山”，於是泰山就成了天的象徵。凡是改朝換代或者功高德顯的帝王，上天必賜予吉祥的“符瑞”，他便有資格到泰山舉行封禪大典，將自己的功德祭告天神和地神，同時也昭告世人。

        秦始皇二十八年（西元前219年），統一天下，建立秦朝的秦始皇嬴政躊躇滿志，自認為功蓋千古，足以垂范萬世，於是帶著群臣百官一班人馬自咸陽出發，浩浩蕩蕩開往東嶽泰山。他要做一件驚天動地的大事，只有這樣方能昭顯他橫掃宇內的功業，這就是封禪。他下令封禪的隊伍從南一側上到泰山極頂，然後埋立一塊石碑，命人刻上他的功德，以此作為封禪的標誌。立過功德碑後，一行人又從北路下山，在旁邊的小山梁父祭祀地神。秦始皇可能不是中國歷史上第一個舉行封禪的君王，但卻是有可靠文獻記錄的最早行封禪大典的皇帝。

        到了漢代，封禪制進一步發展。漢武帝北擊匈奴，南伐甌越，文治武功，功蓋當世。於是，好大喜功的漢武帝也想到了封禪。他曾經多次與儒生和公卿談論封禪大典的禮儀制度，但是由於典禮多年不行，秦代又秘而不傳，群儒都不懂封禪，爭議不決。於是漢武帝自作主張，于元封元年（公園前110年）四月，來到泰山腳下的梁父，先祭祀地神，幾日後，又在泰山下的東邊舉行封禮。典禮上修築的封壇直徑一丈二尺，高九尺，壇下埋有稟告天神的書牒。隨後，漢武帝與群臣登上泰山，又舉行了一次封禮。在封禪儀式上，漢武帝穿著黃色的禮服，旁邊有樂隊奏樂，祭祀時使用江淮出產的三脊茅草，並使用了五色土。山上還放生了許多奇禽異獸，以營造盛世祥瑞的景象。據說，當年封禪的地方白天會有白色的霧氣升起，夜裏閃閃發光。漢武帝時的封禪實際上受到董仲舒“天人感應”和“君權神授”觀念的影響，將祭祀納入了儒教宗教儀式的範疇。到東漢時，平定天下、重建漢室的光武帝劉秀也來到泰山上舉行了封禪大典。在他所立石碑的銘文中，明顯加入了讖緯之說的成分，利用讖緯宣揚自己受命於天，體現了儒教敬事天地的教義。

        唐宋時，封禪制發展到了高峰，唐高宗、唐玄宗和宋真宗接二連三地大舉封禪，在泰山上共立石碑十六塊。封禪大典極其隆重。宋真宗以後，封禪大典沒有再正式舉行過，不過歷代帝王依然經常親自或者派官員到泰山進行祭祀，泰山始終是儒教重要活動儀式的場所。

來源：清虛道堂