迪化街

絕對官僚

迪化街是台北市唯一現存的老街，並以辦年貨聞名全國，不過一般所熟知的迪化街，指的是台北大橋以南的迪化街一段。「迪化街」之街名在戰後得名，國民政府接收台灣時，將原本日本人路段式的「町」名改採用路線式街路名，以新疆省會「迪化」作為這一條大稻埕名街道的主名稱。

迪化街是清末大稻埕商圈的核心市街，是台灣南北貨、茶葉、中藥和布匹等批發貨的集散地，更勾畫出台灣商業發達史的初貌，俗諺「不在迪化街打滾過，沒有資格談生意」，更證實了迪化街商業人才輩出。

迪化街的歷史沿革，可分作清末、日治和光復後三個階段：

（1）清代末期

咸豐元年（1851年），原住雞籠（基隆）的林藍田，為了逃避海盜洗劫移居至大稻埕中街（今迪化街一段），興建三棟店鋪，開設「林益順號」，這是大稻埕第一坎（間）店，便將華北、廈門、香港等地運來的內地貨物，銷售給附近農民，用以換取油、米、糖、茶葉、樟腦等物品，再輸往中國大陸。林藍田的店鋪是大稻埕貿易營商的肇始，當時除了這家店鋪之外，整個大稻埕還是一片農田。

咸豐三年（1853年），艋舺發生了「頂下郊拼」﹔原本居住在艋舺八甲庄的「下郊人」（泉州府安溪、同安人）和龍山寺的泉州府屬晉江、惠安、南安三邑移民的「頂郊人」，常為爭奪一地一水或是一言不合，而發生爭吵，甚出現鬥械情況，因此在這一場大規模械鬥事件後，人單勢薄的下郊人決定放棄他們在艋舺八甲庄的家居，他們先是逃到大龍峒，但是大龍峒的人住滿了，不歡迎這些逃難的同安鄉親，因此便由郊商林右藻的率領下，護著他們的神祉霞海城隍爺，輾轉遷到大稻埕來。

林右藻認為大稻埕有成為港埠的條件，便在林藍田的店舖對面蓋起了「復振」、「復源」、「復興」三間店，形成「中街」，林右藻親自到香港、廈門一帶招商，經營起和大陸的兩岸貿易，並成立以廈門為主要貿易對象的「廈郊」，林右藻更擔任起郊長，「不論大小強弱，皆率由廈郊公斷。」還請官府掃除海上盜匪，因此與大陸之間的貿易事業蒸蒸日上。

1859年，下郊人在中街以南重建了城隍廟，也由於霞海城隍廟的建立，聚落慢慢形成，而市街發展更由原先的大稻埕中街，迅速拓展。街道延長至城隍廟前出現南街（即今從城隍廟門前，到民生西路為止），但由於南邊多沼澤溼地，因此繼續朝北發展出「中北街」（為今過了民生西路的中街，至涼州街口為止）、「普願街」（今涼州街向北）、「益保裕街」和「杜厝街」，規模宏大的大商鋪如「怡和鑽」、「復振行」等也處處可見。大稻埕逐而取代艋舺，成為當時台灣最繁榮強盛的商業區，林右藻不僅是商界領袖，也成為地方的「公親」（和事佬），更被尊稱為「大稻埕開基人物」。

清光緒年間，大稻埕最熱鬧的地方為建昌街（今貴德街），第二熱鬧的地方便是南街，也就是今天的迪化街。而光緒11年（1885年），台灣建省，該年9月5日，劉銘傳出任台灣第一任巡撫，有心將大稻埕闢為台北商業區，大手筆整建市街外，還將大稻埕定為洋人居住之地，力勸當時板橋巨富林維源和富商李春生等人投資興建洋樓，租給外商使用，所以大稻埕便成了台北最早出現西式建築的地方。

（2）日治時期

從清末到日治初期，迪化街商行以販售南北雜貨、茶行為主。光緒21年（1895年），台灣割讓於日本後，「工業日本、農業臺灣」的政策，使大稻埕成為農工商品交換場所，變得極為繁榮鼎盛，米業和布匹、中藥等也逐漸佔有一席之地。

明治43年（1910年）進入日治中期，進行市街改正，打通了南街、中街、中北街，形式今日迪化街的樣貌，為「永樂町通」，同時不少日商也已在大稻埕各行業中取得獨佔地位。

1929年代的世界經濟大危機，台灣農業轉向工業化，大稻埕雖失去了原有農產交換霸權，但仍扮演著商業中心的角色，而變成全台的中藥商跟食品商的大批發行集中地。當時，霞海城隍廟和北港朝天宮的祭典是台灣南北最大的迎神賽會，為別於府縣的城隍廟，特別強調是「大稻埕霞海城隍廟」。

（3）光復後

民國34年（1945），國民政府接替了日本殖民政權，迪化街也持續作為南北貨、中藥和布匹批發商集中地；1950年代，大稻埕地區更集結了許多的進出口商從事貿易交換，同行亦逐漸聚集之時，也有許多工廠混和在其中，這時大稻埕已是工商業的據點。

但民國55年（1966年），台北市人口快速成長，升格為直轄市，但盛極一時的大稻埕，卻隨著淡水河的日漸淤積而沒落，人口相對的衰退，大都市的發展也不再以大稻埕為中心，成為台北市中心的周圍區。民國59年（1970年），為配合「市區改正」，大稻埕各街道紛紛拓寬改建，房屋的外觀也有極大的改變，從閩南式店舖加上華麗的巴洛克式裝飾，形成了現今的主要面貌，不過仍維持原有的傳統交易型態。

民國62年（1973年），台北市政府便提出「萬大計畫」（萬華、大稻埕計畫），加強工業發展及交通建設，民國66年（1977年）環南市場、家禽市場相繼完成後，大稻埕僅剩下迪化街保留住以往的歷史風貌。民國77年（1988年），迪化街由居民積極爭取而成為指定特定專用區，將迪化街文化價值於以保存，才使迪化街至今仍是南北貨、中藥和布匹等三大行業中最大的批發零售市場，迄今仍舊保有熱絡的旺盛商機。

現今迪化老街又稱「年貨大街」，主要的店鋪包括中藥材、布帛與南北貨三大類，而其中所謂的「南北貨」是表示貨品批發銷售的對象，遍及台灣各地，也指貨品的來源廣、內容豐富，無論南北各地所產無不齊備。大盤多分佈於和迪化街垂直的巷路中，如西寧北路、貴德街與民樂街、歸綏街等處，像民生西路、歸綏街一帶的迪化街中南段，是南北貨批發商場，而涼州街與歸綏街間的中北段，則是各種中藥材的大本營。中盤多集中在迪化街的中段兩側，其中也有不少兼營進口藥材及同時也兼做零售，並以霞海城隍廟到民生西路這一段的迪化街最為密集，是國內最重要的中藥批發市場。

從永樂街、永樂市場延伸至南京西路、塔城街一帶，則是台灣最大的布料批發商場，全台約有90%的大、中盤布商分佈在永樂市場及其附近街巷，其中又以中盤商為數最多，其餘少部分為專做胚布的大盤商，及專營進口布料的批發商，所以鄰近地區的成衣業及服飾店都有增加的跡象。從迪化街崛起的布商很多，最著名的就是新光紡織的吳火獅，另還有台南紡織（統一企業集團）的吳修齊、吳尊賢，中和紡織的葉山母等。

最特別的是迪化街的店屋風格，宛如一部近代建築史縮影，包括了閩南式店鋪住宅、洋樓式樣兩層樓房、大正昭和時期盛行的仿巴洛克式建築，以及現代主義式建築。其中「閩南式店鋪住宅」 多為單層樓，主要以土埆壁和紅磚為主要的建材，風格極為古樸，像瓦片覆蓋的斜屋頂、木板構成的門窗、屋簷下的亭仔腳等，都是外觀上主要的特色。「洋樓式樣兩層樓房」 除兩層樓房為主要特點外，屋頂上「女兒牆」、栱形窗洞，和花瓶狀漏空排列的欄杆，也都是明顯特徵。

而「仿巴洛克式建築」最能突顯迪化街曾有富甲一方的氣勢，是以洗石子和紅磚為主材料，特別強調華麗裝飾，如高聳突出的山牆、緊密細緻的花草雕飾。同樣也是以面磚、洗石子為主的「現代主義式」，外觀則是較注重線條的表現和比例的均衡，整體感覺富理性美，且簡潔明朗。

來源：文建會