聖人能否違背啟示？

絕對官僚

有的迷誤者們寫說：“這是一個危險和痛苦的現象，就是人們以為聖人有能力違背啟示，穆聖傾向於他們的欺騙，即異教徒。”並以古蘭經的經文舉例，真主說：“他們確已使你幾乎違背我所啟示的教訓，以便你假借我的名義，而捏造其他的教訓。那麼他們就會把你當朋友。要不是我使你堅定，你幾乎已傾向於他們了。如果那樣，我必使你在生前嘗試加倍的刑罰，在死後嘗試加倍的刑罰，使你不能找到任何人幫助你來對抗我。”（夜行章：73-75）。
然後提到在解釋上的所有傳述，以證明他所說的是真正，他的目的是對天啟的真誠和可信有懷疑，並實現穆聖的可信有懷疑，還強調穆聖無法忍受古萊什的壓力。

為了駁斥這種誹謗，就要客觀地理解以上的經文來解釋它的含義，並令它符合於上下文，通過這一理解，將顯出誹謗者的繆說。因為這節經文中提到在後世上的異教徒，真主說：“在今世是盲人者，在後世仍是盲人，而且更加迷誤。”以下的經文是研究點，經文提到在後世上的異教徒之後，就明確地提到異教徒在今世上所做的行為，這種說話也許是他們在後世上將受到刑罰和盲目的原因，真主提到異教徒無法阻止穆聖繼續他的傳教，並無法對穆聖有影響，儘管他們懲罰他的聖門弟子，然後，他們訴諸溫和政策，他們企圖阻止穆聖遵守他所聽到的天啟（已使你幾乎違背我所啟示的教訓）但經文還沒有提出他們要求穆聖改變的事情，他們要求加到天啟的事情是什麼？（以便你假借我的名義）不過，上下文證明他們要求穆聖對他們虛假的神給他們一個放棄，並誇大要求穆聖伊安拉的名義提及這種放棄，以他們的滿意、停止傷害穆聖和與他們做朋友為獎勵，（那麼他們就會把你當朋友）但是安拉堅固穆聖堅持真理（要不是我使你堅定）安拉提醒穆聖這種途徑的嚴重性，並忠告說（如果那樣，我必使你在生前嘗試加倍的刑罰，在死後嘗試加倍的刑罰，使你不能找到任何人幫助你來對抗我）這節經文是一種通知民族，安拉已經保護自己的經典，並賜予穆聖這種保護和堅固，經文中沒有會形成誹謗天啟，或對穆聖有置疑，如何怎樣？，同時經文明確地提到穆聖傾向於同意是一種自言自語，並不是實現，或口頭承諾，而是一種想法，真主的堅固很快降示，以強調和肯定安拉保護自己的穆聖和經典，經文證明誹謗者所說的相反。至於降示這節經的原因是削弱的，無論解釋者們都提到了，但他們提出穆聖已經做和沒有做，所屬於解釋者們所提及這節經文降示的原因的是，薩儀德傳述，穆聖觸摸了黑石,但古萊什人阻止他這樣做,並說‘我們不能讓他觸摸了黑石，直到觸摸我們的神’，穆聖自言自語這樣做，並說：‘既然他們讓我觸摸黑石，就無妨觸摸他們的神，安拉確是我是強迫的，但安拉拒絕了，並降示說“他們確已使你幾乎違背我所啟示的教訓，以便你假借我的名義，而捏造其他的教訓。”這種傳述有斷了線索，因為薩儀德•本•朱拜爾沒有趕上穆聖的時代，他的聖訓和在穆聖發生的事故都是有斷了線索的聖訓，有斷了線索的聖訓屬於贏弱的聖訓。這樣，這一傳述的傳呼系統失效的。假如是有效的傳述，穆聖的自言自語是一種穆聖（願主賜福之）的演繹，穆聖認為觸摸他們的神會帶來合法的利益，如：讓穆聖觸摸黑石，這是一種副功和接近安拉，第二利益是：讓異教徒對穆聖及其聖門弟子有軟化態度，並減輕他們反對宣傳。

在教法的基礎上，聖人對沒有降示的判決而允許演繹，安拉堅固他或引導他正路，這是在那裏的所發生的事情，安拉禁止穆聖答應異教徒的要求，因為這會導致消極的後果，並傷害宣傳，這些消極後果的最重要的是，穆民會受到宗教的災難，因為異教徒對他們可以說：‘你們的聖人和榜樣已經觸摸和尊重我們的神，並放棄他所宣傳的宗教，這是最重大的災難和最惡的影響。

解釋者們所提出這節經文降示的原因是，克塔達（願主慈憫之）傳述，有一人告訴我們，一晚，古萊什與穆聖同一起到早晨，交談、尊敬、尊重和想起他們是血親，他們還說：‘你帶來沒有人以前有的宗教’，你是我們的主人，你的父親是我們的主人，他們跟穆聖一起說，甚至穆聖想同意，但安拉阻止和拒絕這樣做。

這種傳述與薩儀德的傳述一致相同，無論在傳述系統和明文，克塔達是杜阿瑪•蘇杜希之兒子，他是可信的再傳弟子，他沒有見面穆聖，因此，他的聖訓是有斷線索的聖訓，這一傳述有斷線索的聖訓屬於贏弱的聖訓，傳述的明文與以上的傳述有相同，以上的傳述詳細異教徒對穆聖的要求，但這個傳述概述異教徒的要求。
他們還提到伊本•阿巴斯傳述，薩科夫部落對穆聖說：‘穆聖啊！延遲一個年，直到人們贈給我們的神，當我們拿出人們賜予神的禮物之後，就信奉伊斯蘭教，並破壞神，穆聖想給他們這一時期，並延遲，但安拉降示說：“要不是我使你堅定，你幾乎已傾向於他們了。”

儘管這種聖訓有傳述系統，但是塔巴里指出它的傳述系統有贏弱的，這是屬於傳述系統的方面，至於傳述的明文，就屬於穆聖的合法演繹，演繹的範疇是這個群認是異教徒，穆聖放棄與他們作戰是誤方的聖行（誰認為這些經文是麥迪那經文）既然他們在這一時期之後將心甘情願的信奉伊斯蘭教。這是穆聖（願主賜福之）但是安拉禁止答應他們，因為這種許可意味著滿於異教，並允許存在，除了薩科夫部落之外，可以有其他部落想有這種延遲，並導拖延與異教徒做聖戰。

這顯出他們所用的經文做證據沒有任何誹謗，但與此相反，這一經文證明安拉保護穆聖傾向於情欲，並保護自己的經但受到篡改或有加上或減少，安拉保證這種保護穆聖和全民族，以便這部古蘭經純潔和清楚地抵達全人，如同安拉沒有加上和減少降示它。

來源：今日伊斯蘭